【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 本解脱故本无修,自解脱故无对治。 赤裸解脱无见地,遍解脱故无勤勇
: 《首楞严三昧经》有：诸法无缚，本解脱故，诸法无解，本无缚故，常解脱相，无有愚痴。
:
1，能引《首楞严三昧经》一句，功德也是很不得了。就算只能说出此经名字，功德也是不可思议的。随喜赞叹。这句虽然不是佛说，也是十地境界了。
2，如果能够把上下文引全，可以避免把自我理解当成绝对正确。

【（菩萨）又问恶魔：“谁系汝者?”
魔即答言：“我适发心欲往坏乱听受首楞严三昧者，即被五缚。我适复念：‘诸佛菩萨有大威德，难可坏乱。我若往者，或当自坏，不如自住于此宫殿。’作是念已，即于五缚而得解脱.”
菩萨答言：“如是一切凡夫忆想分别，颠倒取相是故有缚，动念戏论是故有缚，见闻觉知是故有缚，此中实无缚者、解者。所以者何？诸法无缚本解脱故，诸法无解本无缚故，常解脱相无有愚痴。如来以此法门说法，若有众生得知此义，欲求解脱勤心精进，则于诸缚而得解脱.”】
--
修改:psych FROM 111.193.168.*
FROM 111.193.168.*

勤心精进，就是精勤修行，达到四正勤。

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 不懂，听你解释
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
--
FROM 111.193.168.*

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 如果讲的不对，会承担什么后果
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」

提出一个讨论佛经佛法的规则，供大家参考讨论
1，佛已经涅槃，已经没有佛评判讲的是否如法。
2，多闻人可以广泛的依据佛经来判断讲解的内容是否符合佛经。但不能自认多闻。
3，只要不是佛，都不能保证讲的都对，如果离开佛经原文就不要以自我理解为绝对正确。
4，因为1，2，3，不想看到错误的讲解，可以自己读经，或者将来去问佛。
5，因为1，2，3，不被恭敬求讲解的时候，拿出佛经原文分享最稳妥
6，因为1，2，3，4，如果被恭敬求讲解佛经，大家可以讲出自己对佛经的理解，相互参考，相互求问佛经依据。如果讲不出自己理解的人要恭恭敬敬的听，如果对讲解有怀疑应该恭敬求问相关话语的佛经依据。
7，如果自身不够多闻，拿不出佛经证据，却坚持己见，反对贬低侮辱他人对佛经的理解，而对方拿出了佛经依据，会构成谤佛罪。
--
修改:psych FROM 111.193.168.*
FROM 111.193.168.*

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
:
: 看慧灯之光比看佛经功德大，第一次见这种说法，这样说是不对的。慧灯之光从全面、系统、阅读的便捷性上便于初学者入门
: 你们总是抓不到点，然后引起争端。。。太

推荐慧灯之光的人群内部意见看来也并不统一，莫衷一是。


--
FROM 106.38.48.*

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 依经的说法有根据么？我只知道有三皈依佛法僧。
:

https://www.newsmth.net/nForum/#!article/Wisdom/437059
--
FROM 106.38.48.*