- 主题:书信选：答芜湖翟丹玲居士
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你心里的事太多了。不用丢棒子，自己就爬上来了。
: 拿几句老人弟子的牙慧当镜子照一下：
: 有性可见，有悟可开，离开悟还远的很。
: ...................
这都不是牙慧，你自己觉得香，愿意捧也没辙。
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FROM 106.120.182.*
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你心里的事太多了。不用丢棒子，自己就爬上来了。
: 拿几句老人弟子的牙慧当镜子照一下：
: 有性可见，有悟可开，离开悟还远的很。
: ...................
都像他这位弟子讲的，那元音老人为什么还讲明心见性？讲开悟？讲三关？弟子不到那个地步，也没必要讲大话。
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【 在 stage 的大作中提到: 】
: 元音老人慈悲摄受很多根器的人，你看元音老人的书信集，对不同的人对见性的要求是不一样的，有些说了了分明就是见性，有些要求虚空粉碎大地平沉，有些说必须一尘不染一法不立，怕你得少为足。
: 该弟子只摄受禅门根器的，讲法非常究竟。没到那地步讲不出那样的话。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
大哥，你这话，你自己要检点自己，你自己的理解是你的问题。我都说了，老师讲的清楚，听的人不一定理解到位，你这么说，简直是诽谤上师，老人对任何人见性的要求都是一样的，说的都是一个东西，你理解成要求不一样，我是服了你了，你这见解，我跟你谈，也谈不到一起。
宁可将身下地狱,不将佛法做人情 ，老人如果连这个都做不到，我崇拜的是谁？
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【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 早看出来了，对“心中心”是真爱啊。我愿称你xiaobing88为本版大冤种。
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你这忍位没憋住啊，哈哈哈。
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【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你心里的事太多了。不用丢棒子，自己就爬上来了。
: 拿几句老人弟子的牙慧当镜子照一下：
: 有性可见，有悟可开，离开悟还远的很。
: ...................
我给你个消息，你看没看过，老人给这个你愿意拾牙慧的弟子的最后一封回信的原件？
如果你要是看过，还能自信满满的替他吹，我也佩服你。他自己都不敢像你这么替他吹，你们聊，我撤了，我的任务基本就到这了。
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FROM 106.120.182.*
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 没看到，再发一次。
: 不过他们的信我都看过。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
大哥，我只能说：会开完了，你来晚了，你看到的是会议记录，会议记录是加工过的，有的内容没记录上。
也没事你好好坚持就挺好，不疑是最好的额，容易耽误你慧命。我比你惨点，正好参会了，但也有感悟，明白了二祖的那句解释。
山高水长。感谢你的引荐，使我得见高手，感谢。
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FROM 106.120.182.*
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 信、住、行、回向、地
: 交警拦住一位风尘仆仆骑马的小伙，
: ...................
《华严》“明十住、十行、十回向为贤，十地为圣，妙觉为佛。十圣者即十地圣人。一欢喜；二离垢；三发光；四焰慧；五难胜；六现前；七远行；八不动；九善慧；十法云。”。贤者发似解而伏惑之位。圣者发真智而断惑之位。于此该收菩萨乘之因位。仁王经上曰：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”
简单的说，可以理解 住 对应华严的 理 ，地对应华严的 事。而晋译《华严经·梵行品》曰：“初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。即知法王子住，灌顶住，也就不稀奇了。
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FROM 106.120.182.*
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 事情我们外人不得而知，有些是师父练弟子的手段，我也不是他的弟子，不过从见地上来看，无疑是老人诸多弟子中最干净的。那几句话你可以参访其他善知识的时候求证一下。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
这几句不用参访其他善知识。
这几句话本身就是高仿(而且有的部分还脱节了），而且是教下语，非宗下语，宗下不这么说，来接人的。
原版就在金刚经的一相无相分第九 里的内容。属于各阶段的了手语。
宗下是这么说：灵云一见不再见,红白枝枝不着花。或 月落时相见。
如果把老一辈的评书原版稿看一遍，你就会发现新的评书演播者讲的并不超出范围，而且不是自己写的稿，有的地方脱节也是正常的。有的是大树底下好乘凉，真正小树能长到大树的高度，不多见。
当然敢写公案解析的要强于不敢写的，可惜善本难寻而已。
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FROM 114.241.12.*
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 都是应问题而生，本来开悟就是无所得，挂不了一丝，你心里有这些概念，知识头脑里自以为的解脱而已，并没有深入的你的八识里，所以你没法接受。
: 心空的人有啥说啥，喜欢引经据典说公案的心都虚，需要一些高大上的东西来装裱自己，仔细看看自己的心行吧。
: 此外，如果宗下有应该怎么怎么样，就已经不是宗下了，你这是把宗下套路化。
: ...................
大哥，你连老人的开悟标准都能看出不一样来，在这说：本来开悟就是无所得，挂不了一丝。既然挂不了一丝，咋还出现不一样了，佩服。
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FROM 106.120.182.*
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 心里有标准就不叫开悟，呵呵。
: 发自「今日水木 on iPhone 11」
说了，谤师；不说，自己难受，两者相权，痴人乱选。
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FROM 106.120.182.*