现在有一种普遍的审美倾向，走向了以前的“伟光正”的反面，大约是说形象高大辉煌就是脸谱化，非要从吃饭拉屎放屁的地方找点问题，才叫形象丰满。然而教员在去北大一年前，已经带领几百学生军缴械3000多溃兵了，现实中如果我遇到这么个人，早已经两眼充满崇拜的目光了，然而这事跟他后面的成就相比完全不值得一提。伟人的魅力就这是么强。如果天天没事就唉声叹气，教员早就不知道完蛋了多少回了。

那个时代千锤百炼出来的人，就是这么辉煌。刚建国时候为什么各种形象是伟光正，因为那时候普通人都经过反复锤炼，你要是天天唉声叹气，别说伟人了，就是连普通人都不如。到后来越来越歌舞升平了，普通人开始不相信事情能有这么精彩，人能有这么辉煌，所以才开始有各种不要脸谱化的论调出来，各种电影电视剧也为了迎合观众，拍了很多这样的剧出来。

要我说脸谱化怎么了，李大钊就是经常把工资给穷人，自己都不够花，搞得蔡元培不得不把工资发给他夫人，剧里写的都是真实的事情。现在的人没见过这样的，就说太假太雷锋，殊不知当年这批精英的理想岂是你们能理解的。
【 在 xlrh 的大作中提到: 】
: 不够完美的地方有几个：
: 1. 演员表演有时候过猛，像是在演话剧，尤其是某些镜头的打光，感觉太过辉煌了，就显得假了。  人物事迹是辉煌的，但是灯光或者造型灯不一定要辉煌。   就像两万五千里长征似的，事迹很辉煌，但是你拍出来的时候一定是灰头土脸的，忍饥挨饿的，伴随着意外、死亡的、士气常见低落有质疑有鼓励有反转的，这样才是真实，  否则就不是长征了，是2万5千里游山玩水了，走着说笑着就把国军给耍了；
: 2. 服装不像那个年代的，那个年代的服装可以很干净，可以很整洁，但是材质和款式以及新旧程度需要特别制作。  就像语文课中分析红楼梦中的段落一样： 半旧的被褥啥的才可见真实，如果都是全新的，一点褶皱都没有，反而假了；
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修改:alexhouston FROM 103.214.85.*
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很简单，因为全国人都写不出胡适那么牛的文章，只有胡适能入陈独秀的法眼。正因为媒体不发达，所以牛x的文章在他们那个圈子里带来的反响才那么大。
【 在 muxuecanyang 的大作中提到: 】
: 只是觉得有点尬
: 歌颂那个时代没错，歌颂这些人物也没错，但按照现在的脑回路去构思当年的事儿，实在没有代入感。
: 例如新文化阶段北大办学要请很多人，为了请胡适废了老鼻子劲，有点不理解在当时传媒那么不发达的情况下，陈独秀怎么就认定远在大洋彼岸的毛头小子胡适一定是个人才？
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没错，当时的国民党当然是进步的。但是我理解的是，觉醒年代的编剧，是有意的把这部剧看做走向共和的一个继承，从时间线上来看就是这样，剧里讨论的根本问题上也是这样。TG宣传上也确实是把自己看做孙先生的真正继承者的。两部剧连起来看，非常有趣。
【 在 tonygeek2333 的大作中提到: 】
: 国民党跟tg都是要分时段来分析，在那个时段国民党无疑是进步的，只不过后来选错了革命的继承人，tg早期的样子和建国后乃至改开都不一样，不过可以确定一点任何党派都会走向修正，国民党和tg都是这样
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