- 主题:不敢相信，远程调理
这跟中医有啥关系？华佗扁鹊那时候也没有手机啊？
这还是西方那一套骗人的东西，套上中医的外套，别信
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 我一个女同学，妇科手术后元气大伤，特别怕冷怕风。冬天只好跑去海南躲避寒冷。而且体力很差，走路用不了多久就会有小腹下坠感。
: 恰巧一个同学，在京读研后留京，本科理论物理，研究生工科毕业后去了航天系统工作。
: 只是知道他一直习练道家的功夫，最近才知道还可以远程调理身体。
: ...................
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FROM 117.186.22.*
原来也听说了一些神奇的事情，但眼前的的确把我整蒙了。
也不能说毫无关系，比如经络，谁能看见？中医看病很多依据就是经络吧。而且据说修炼的人，有些是看见他的存在的。也就是说，中医中很多内容来自古时候修炼的人
【 在 abrahamren 的大作中提到: 】
: 那还是别发中医版了。这个跟中医没啥关系了 ...
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FROM 115.171.135.*
都是我的同学，也不至于骗我什么。而且不收任何费用，据说是他们师门的规定。如果哪天生病，我也试试
【 在 Craptop 的大作中提到: 】
: 这跟中医有啥关系？华佗扁鹊那时候也没有手机啊？这还是西方那一套骗人的东西，套上中医的外套，别信 ...
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FROM 115.171.135.*
经络我有很深入研究，回头我也会写专著来阐述经络和气。但是跟他这个八竿子打不着。
神奇的东西很多，但是非要跟中医扯一起，没必要。到时候又给人攻击中医的把柄
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 原来也听说了一些神奇的事情，但眼前的的确把我整蒙了。
: 也不能说毫无关系，比如经络，谁能看见？中医看病很多依据就是经络吧。而且据说修炼的人，有些是看见他的存在的。也就是说，中医中很多内容来自古时候修炼的人
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FROM 120.245.18.*
听起来跟上世纪末被证伪的“大气功师”套路相似。
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 患者不需要任何辅助动作，只需要坐着或者躺着就行
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FROM 112.47.69.*
中医和这个只是不同分支而已，根上是一样的。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 听起来跟上世纪末被证伪的“大气功师”套路相似。
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FROM 61.150.11.*
一真一假，一有用一没用。
医巫同源，但是医的发展早就脱离了巫。
先秦两汉：扁鹊提出“信巫不信医，六不治也”，明确划清界限；
《黄帝内经》：建立以阴阳五行、藏象经络为核心的自然哲学体系，取代鬼神病因；
张仲景《伤寒杂病论》：用方证对应、辨证论治，把医学拉回临床实证；
宋金元以后：脉学、本草、针灸、解剖、温病学说次第发展，经验—理论—验证的闭环
越来越清晰。
所以，中医的主流早已完成“去巫化”，哪怕还有“祝由科”残存，也只是边缘现象，
核心早已是以人体为中心、以疗效为标准、以经验为根基的医学体系。
【 在 profounder 的大作中提到: 】
: 中医和这个只是不同分支而已，根上是一样的。
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FROM 112.47.69.*
山医命卜相，是一个理论的不同应用而已。
你也知道祝由科，和道家的符是类似的。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 一真一假，一有用一没用。
: 医巫同源，但是医的发展早就脱离了巫。
: 先秦两汉：扁鹊提出“信巫不信医，六不治也”，明确划清界限；
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FROM 61.150.11.*
没有明白，这个能力没有概念。
【 在 perl 的大作中提到: 】
: 应该是远程启动功能
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FROM 124.202.202.*
本版可以组团验证，如果机缘合适
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 一真一假，一有用一没用。医巫同源，但是医的发展早就脱离了巫。先秦两汉：扁鹊提出“信巫不信医，六不治也”，明确划清界限；《 ...
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FROM 115.171.135.*