【庚辰附批：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】辰附批：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。
       此回已经完成，怎么说未成？
       此，拆“止匕”，谐音执笔，隐示作者。回，隐示双方包容，隐示原创作者和破译作者会和，即书中的林钗合一。未，拆“半改容颜”，隐示反面的破译。成，指《石头记》完善了。芹逝矣，当王杰破译《石头记》后，作者已经逝去了。叹叹！隐示吕方的叹息。丁亥夏，懂点八字常识的人都明白这是指丙午，王杰出生于丙午年。每六十年有一年是丙午，因为有“朝罢”二字，所以这里指清朝灭亡之后的丙午年。
       “畸笏”、“畸笏叟”、“畸笏老人”等人与脂砚斋是同一人，即吕方。
       畸，拆“留下奇书”，隐示留下奇书的同时，等待偶书。笏，拆“两个勿”，隐示勿勿，指岁月匆匆。如勿勿岁月。叟，【說文】老也，隐示“留下奇书”的吕方已经作古（老，对老人死亡的委婉说法），等不到看到偶书的机会了！
     【庚辰附批：暂记宝钗制谜云。】
       这首诗谜先说是黛玉所作，紧接后面脂批却说“暂记宝钗制谜”，这不矛盾吗?如果说暂时记作宝钗制谜，有点不通，因为后面一首是宝钗诗谜。其实这是作者有意为之。记，从言己。所以此处诗谜是吕方暂时留言，为自己和薛宝钗（王杰）虚幻的金玉良缘所作。
      这首诗谜的谜底是更香，谐音“更相”，指《石头记》改变了面容，正面变成了反面，隐示的是《石头记》的破译。更，变更。香，拆“来日千里人相会”。
--
FROM 182.51.86.*