- 主题:悼明论有一点点道理
我倒是觉得,如果一定要说悼,悼的是以明朝为代表的汉民族团体。。。
比如黛玉之代表汉人朝廷,呵护中华百姓的葬花,和宝钗代表满清等异族统治者,对华夏多座城池的屠戮的冷香丸。。。
我觉得红楼梦的初稿成于明末未及清时,在清初时期,由多名文人共同再创作,且有一主撰对其进行系统整理而成书。。。
共同创作者之中有,或“脂砚斋畸笏叟”二人自身,确为明皇室成员,且童年少年时期,在皇宫有生活经历,或经常可以出入的经历。。。
至于“曹雪芹”,不是某一人,而是再创作的多名文人之共同笔名别号,他们对红楼梦的再创作历时约有十载。。。
但有关癸酉版后28回,则不可能是原作,实为今人多人参与的续写。。。
今人对当时无论明末还是清初的富户(皇室)规矩完全不了解,很多方面存在今人的“想当然式揣测”描写,使得后28回像极了命题作文。。。
为了与前面埋设的灰线强行呼应,一些情节编得离谱,完全不符合那个时期的情况,且与前八十回的描写相互矛盾。。。
我认为红楼梦原书是完结了的,八十回之后还有多少章节不知,但原稿或真的已失传,又或者在某处藏匿着等待后人发现。。。
所以,红楼梦是一群人的创作,其中含有对华夏文明、汉民百姓所受荼毒的哀悼。。。
“我为XXX一大哭”确实涵盖其中。。。
【 在 mypeony 的大作中提到: 】
: 这个可能都有吧
: 这个悼可能是一种系统性的反思
: 比如贾敬确实有嘉靖的影子
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这个我不清楚,没有研究到如此深刻。。。
只是讲一下我自己的感觉,未必就对哦,没准还谬之千里。。。
【 在 mypeony 的大作中提到: 】
: 孔梅溪、吴玉峰是否系孔尚任、吴雯?
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或者“曹雪芹”也确有一人,不在文人群内,且与脂畸相熟。。。
但此曹应该不是那个彼曹,我觉得脂畸应为明皇室后人,那么曹也就不可能是他们说的那个曹。。。
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 脂批中有一芹一脂的说法,所以说“曹雪芹”是多人共用笔名似乎
: 不太合适。倒是原文中所说的成书过程,也许就是真的创作过程,
: 先有一本风月宝鉴或者石头记的书,到了曹雪芹手里,曹披阅增删,
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嗯,我也是赞同这种说法的。。。
但应该不只是悼“明”。。。
若只是悼“明”,则显得这部书又小气了。。。
【 在 Wack 的大作中提到: 】
: 是的 有些解读也说了。这个文人群体推崇的是儒家文学、六朝遗风。
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占比大小各自存异吧。。。
总之必然有真事隐藏在贾家故事的表象之下的。。。
【 在 Wack 的大作中提到: 】
: 绝对有悼明的成分。占比也不小。 -- 这个不能说人家浅薄,人作者身份就是明末移民甚至是皇室成员。
: 所以尊华抑夷、崇汉贬胡、讥清悼明,都有的。
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FROM 36.110.49.*
不只宝玉的一条大辫子,还有他们的一些服饰描写,就含有清旗装的特色。。。
别的方面没太多研究。。。
而且就整部书的覆盖面之广,定然难以一人一生独揽的。。。
各时代的增删,必然会揉入当时的特色。。。
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 织造家的曹,确实证据不充分,不过各种说法中,
: 目前也还没有一个有充分证据可以证明的。
: 此外,红楼梦中有不少语言、习俗和物品,似乎是
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主要是吹捧太多了,引发了好奇心,倒想看看这玩意儿到底多像原本。。。
结果吃了一嘴屎,唉。。。
好久没人叫我腊肠了,^_^好亲切。。。
【 在 mypeony 的大作中提到: 】
: 唉你们太有耐心了。我觉得这就一网友恶作剧……
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FROM 36.110.49.*
可参考秦俑呀,很多俑人的发型可见编辫痕迹,有几个麻花辫总到一起的,也有麻花辫做辅助的。。。
我个人盘发时就很喜欢先编个麻花辫儿,再盘成髻,这样碎发不会像狮子毛一样炸着,发髻也不会滋出很多毛毛尖尖的。。。
然后晚上回家,解开发髻,头发也不会就胡乱披散着,仍然是根儿小辫子,不散乱。。。
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 束发的发髻显然不是编bianzi,看过的一些
: 关于明朝发型介绍中,也没有辫子的习惯,
: 不知道你的书说是来源于什么材料。
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FROM 36.110.49.*
其实我想强调的不是秦俑,是编发后再盘确实会比较齐整顺滑。。。
咱们那迷人的老祖宗,肯定也知道其中的便利。。。
毕竟他们当年的一些时尚到如今也仍然在时髦着。。。
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 秦俑。。。
: 你要说是宋明的话,我觉得还可以作为证据,秦俑
: 未免有点牵强了。。。
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FROM 36.110.49.*
咋个密切相关法?是很像纽襻吗?。。。
这个说法没刷到过。。。
【 在 wildwolf 的大作中提到: 】
而实际上宝玉的这个辫发造型,与宝玉的隐喻象征,密切相关。
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