- 主题:探春远嫁日本
贾探春判词说“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。明明是“东风”，而且点明是“大海船”。配画里说：“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”一如鉴真东渡之永不回，每年东风起，探春就在日本的某江边涕泣，想回国，难道是吃不惯生鱼片？回想第三回宝玉首次出场竟穿“倭缎”，日本货这么早竟已打入中国的高端市场。
可怜的美媚，每天睡着塌塌米，太华竟没一个人知道！
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太华即东大
【 在 cameer 的大作中提到: 】
: 这是什么解读，看不懂呀
: 太华是谁
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其实早在“永历二年至四年（1648-1650年）南明朝的使节船、官商船、民商船等，是先后为20艘、59艘、70艘。
这里除装有江南方物，也经常搭载着明遗民，直接抵达长崎。日本人称这些船舶为“唐船”，当然称明遗民为
糖人。”（网文《明朝灭亡以后，遗民为何大多东渡日本呢？》）
【 在 quany 的大作中提到: 】
: 明朝不和亲，清朝只和蒙古联姻。
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: #发自zSMTH-v-@V2405DA
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是的。如朱舜水，迅哥提到过
朱之瑜（1600年12月17日－1682年5月23日 [17]），字楚屿，又作鲁屿，流寓日本后为纪念本乡山水，取号舜水（余姚江古称），故学者称“舜水先生” [7]。明朝学者、教育家。浙江余姚（今浙江省宁波市余姚市龙泉山）人。 [16]
朱之瑜从小聪颖好学，轻视功名，在明末和南明曾三次被皇帝特征但未就。清军南下江南后，为了匡复明室，驱逐清军，朱之瑜先是追随鲁王朱以海，后来又参加抗清名将郑成功、张煌言的北伐；期间三赴安南、五渡日本，奔走于厦门、舟山之间，向日本乞师复仇。 [6]永历十三年（1659年），在看到清政权日趋坚固，复明无望后，朱之瑜只得流亡日本 [2]，被江户幕府破例允准定居长崎。他的学问和德行得到了日本朝野人士的礼遇和尊重，水户藩藩主德川光圀聘请他到江户讲学，许多学者都慕名来就学。朱之瑜寄寓日本二十多年，仍着明朝衣冠，追念故国，于明郑永历三十六年（1682年）在大阪逝世，享年八十三岁。德川光圀等私谥“文恭先生”。 [7]
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 明遗民在日本很有影响力吗？
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韩国自称“大韩”、日本自称“大和”，难道我们华，不能自称“太华”？
【 在 cameer 的大作中提到: 】
: 有出处吗
: 搞的怎么隐晦
: 太表示高大？
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复明派看到了理论基础和希望
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 这个逻辑链要完整了。
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很明显，当时复明志士联合小日子推翻满清的证据，
探春是2.0西施
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 再努力努力，论证一下明朝和近代日本的渊源。
: 最后我们这就不剩啥了。
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惜乎！可惜没有将明复过来。
小日子有时有功的，但不是现在
据说烧雷峰塔的小日子是假的，是东大人干的，然后让小日子背锅
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 小日子这功劳不小啊。
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