照照镜子好吗？
你的态度和抵死不承认南京大屠杀的日本人有什么区别

【 在 d1dd 的大作中提到: 】
: 你也知道“有记录”得就一次呀！没记录就是没有
: 人口锐减一半，都是战死得，全民皆兵，完美！
: 【 在 rd07 的大作中提到: 】
: ...................
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继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。】——《清史稿·卷二百三十四》（根据清廷官方记录编撰）
【初二日，清陷广州，屠之。……百万人民，尽死于内。】——南明·戴耘野《行在阳秋》
【城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。】——清人方恒泰《橡坪诗话》

【清顺治七年（1650年），清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。】——《广州市志--宗教志》

亲历此难幸存者的记述：
【甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。】——王鸣雷《祭共冢文》

意大利籍耶酥会士卫匡国（Martin Martini，1614～1661）在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!”

荷兰使臣约翰纽霍夫（John Nieuhoff）在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠；凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”

《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到：“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。

这仅仅是广州之屠的记录，九牛一毛而已
白纸黑字的记录，你如何看待？

【 在 d1dd 的大作中提到: 】
: 拿不出数据就别哔哔，你跟汪精卫有什么区别，你跟甜甜圈有什么区别，你跟章家敦有什么区别
: 【 在 rd07 的大作中提到: 】
: : 照照镜子好吗？
: ...................
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在一帮大V围攻蒙主之前我对这些事情是没有兴趣的
但是看到了这么热闹后就自己去考证了一下
然后发现我们从小就被人给骗了几十年
祖先被人杀了还一直把杀人犯当亲祖宗，
还被这个强盗说我们的祖先多么不堪
那就有必要把这个事情给搞清楚了
但是有些满遗不想让我们搞清楚

那就需要好好辩论辩论了


【 在 dreamingwing 的大作中提到: 】
: 主流思想一直强调中华民族的统一性和整体性，中华文明传承的延续性，这也是我们自认的文化优势所在。也是因为这个原因，我们在如今关于领 土，政 治，文 化上，可以有更多的更多的追索证据。目前为止官方和学界都是坚持这个说法。倒是西方提出什么新清史，否定中 华民 族统一
: 性。大家也跟着反清道明，民族duili，有百害无一利。不知道大家图什么，图你们认为的家国情怀吗？”
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这个逻辑没问题
不服的话就自己找几个满遗划桨载着几千人马 在海上四处游荡试试看



【 在 d1dd 的大作中提到: 】
: 就这两天看的，某个人理直气壮得说，郑和下西洋不靠蒸汽机，难道就靠几十条桨
: 我是真服了这些人
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跟我一样
我一直对我们读的历史书持有怀疑态度
例如说明朝的皇帝个个奇葩
就不符合常识
所以我从来就不相信
但是以前没空去考据



【 在 shilbill 的大作中提到: 】
: 我思考这些问题，在蒙主出现之前，后来才看见了蒙主的直播，所以并不是受她影响
: 发自「今日水木 on iOS」
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