- 主题:《红楼梦》的四个伟大
最伟大可贵处在于打破了纲常束缚
最伟大可贵处在于打破了纲常束缚,揭露专制制度的虚伪和惨无人道。对专制社会的道德思想、制度习俗、文化宗教,风俗、习惯各方面,对整个三纲亚奴隶社会进行了前无古人后无来者的控诉抨击。让后来庸俗社会论者看到清朝阶级斗争和封建社会的灭亡。
是打破中国才子佳人小说团圆迷信梦
《红楼梦》的伟大处是以现实主义方式记录了“半世亲睹的这几个女子离合悲欢,兴衰际遇,”并追踪其迹。作者按生活原貌来表现人物心理和行为,打破了令人厌恶的传统的“才子佳人”小说模式,“打破中国小说的团圆迷信”。“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”(鲁迅《中国小说的历史的变迁》)比如林黛玉第一次出场,作者只用了四个字“聪明清秀”,如果是才子佳人小说,千篇一律的地会用“天下无二”或“古今无双”等毫无想象的套语。
改变旧小说单线式结构
以前旧小说大多单线式结构,人物和故事单一线索,情节互不关连。《红楼梦》始有同时对众多角色错宗复杂的情节心理和现实环境进行深入细致的描写。
将现实与神话相结合
将现实与神话相结合,具有前所未有之丰富想象、夸张的艺术力。“开卷一篇立意,真打破历来小说窠臼”(脂批),在中国小说史上“独辟蹊径”。
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
FROM 117.143.137.*
理解一下:
1,内容上阶级社会的更多维度角度。
2,情节上的创新角度。
3,线索上的多维度关联并叙的创新角度。
4,艺术表现能力角度。
全部同意。
红楼梦在叙事和人物塑造的能力上,在细节描写和语言的精炼准确上,都是很厉害的。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 最伟大可贵处在于打破了纲常束缚
: 最伟大可贵处在于打破了纲常束缚,揭露专制制度的虚伪和惨无人道。对专制社会的道德思想、制度习俗、文化宗教,风俗、习惯各方面,对整个三纲亚奴隶社会进行了前无古人后无来者的控诉抨击。让后来庸俗社会论者看到清朝阶级斗争和封建社会的灭亡。
: 是打破中国才子佳人小说团圆迷信梦
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FROM 223.104.40.*
作者与当时“三纲”思想背道而驰,竭力描写了一个以女人为纲的理想世界,相形之下,男人却个个碌碌无为,虚伪,狡滑,窝囊,偷鸡摸狗,除贾宝玉,皆无能之辈。而女人则“皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?”。作者悼念“当日所有之女子”,为几个“闺阁昭传”、是一部扬女抑男的“反封建”小说。从客观上来看,小说虽然有些“虎头蛇尾”,却正符合梦之“残”状,与“维那斯”有异曲同工之妙。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 理解一下:
: 1,内容上阶级社会的更多维度角度。
: 2,情节上的创新角度。
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
FROM 117.143.137.*
红楼梦是个性解放的启蒙,反的是封建社会功名利禄现实主义
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 作者与当时“三纲”思想背道而驰,《红》竭力描写了一个以女人为纲的理想世界,相形之下,男人却个个碌碌无为,虚伪,狡滑,窝囊,偷鸡摸狗,除宝玉,皆无能之辈也。而女人则“皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?”。<<红>>是一部扬女抑男的“反封建”专制
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FROM 123.53.49.*
女人个性的解放。《金》也是,潘不愿做姓奴,对社会不满,是值得同情与赞美的
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 红楼梦是个性解放的启蒙,反的是封建社会功名利禄现实主义
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FROM 117.143.137.*
个性解放的主角是宝黛,不只女人
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 女人个性的解放。《金》也是,潘不愿做姓奴,对社会不满,是值得同情与赞美的
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FROM 123.53.49.*
晴雯、三姐、司棋、鸳鸯、湘云,探春。。。
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 个性解放的主角是宝黛,不只女人
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这几个和宝黛不一样,我国文化是现实的,就是你这个人必须有用,比如理家,女红之类的
,宝黛不一样是宝玉不求功名,不结交官员,林黛玉也不要求宝玉这样,这是个性解放
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 晴雯、三姐、司棋、鸳鸯、湘云,探春。。。
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FROM 123.53.49.*
个性解放就是自由,与有没有用无关
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 这几个和宝黛不一样,我国文化是现实的,就是你这个人必须有用,比如理家,女红之类的
: ,宝黛不一样是宝玉不求功名,不结交官员,林黛玉也不要求宝玉这样,这是个性解放
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FROM 117.143.137.*
自由是西方文化的概念,中国文化里人没有无用的自由,无用的人会被淘汰出去
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 个性解放就是自由,与有没有用无关
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FROM 123.53.49.*