- 主题:前八十回和后四十回的作者都是曹雪芹！
还有焙茗算不算， 还有凤姐，抄大观园大声念情书，
92回巧姐的女列传一字不识，贾母也补充说凤姐不识字。
做个梦嘛， 干嘛非得一致呢！
蕉叶覆鹿， 鹿为有情之生 蕉叶为无情之生， 前八十后四十 换了笔法
【 在 halcyon 的大作中提到: 】
: 鹦哥和紫鹃也类似。前80回，鹦哥作为人名只出现在第3回，贾母将身边丫鬟鹦哥赐给
: 黛玉。
: 之后，鹦哥就改名为紫鹃了（书里没写，但是脂批有注）。后面出现的“鹦哥”，都是
: 黛玉的鹦鹉鸟。
: 可能作者也觉得两个“鹦哥”会让人混淆，所以就让丫鬟鹦哥改名了。
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播主给想过了，娶了公主（崇祯妹妹）就成了驸马都尉必须紫色， 角色换了
【 在 killer41 的大作中提到: 】
: 说到这个，作者为什么安排给黛玉的丫鬟改名紫鹃，想过吗？
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啧啧
【 在 killer41 的大作中提到: 】
: 再多读读书，去了解一下中国古典文学中杜鹃的意象。
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啧啧啧
【 在 killer41 的大作中提到: 】
: 本版有人天天鼓吹ai，给你看看ai的回答。
: 中国古典文学中“杜鹃”意象的意蕴解析
: “杜鹃”作为中国古典文学中的核心意象之一，其文化内涵源于神话传说、自然特性及
: 文人情感投射的三重融合。以下从意象源流、情感寄托及典型作品三个层面展开分析：
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“亡帝春心托杜鹃， 紫衣驸马殉国难
梅村无悔石头记，留与闲人风月谈”
在藏地， 杜鹃/杜鹃鸟是吉祥欢快象征，是藏民耳熟能详的基本曲目。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 我们高中有一个刊物叫中学生博览
: 里面有个辽宁女生，笔名叫杜鹃
: 至今还记得
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这个说法 还是基于原作者为曹家雪芹的假设：他写完了全本但传抄零散不一。
在坚定的倒曹派看来， 高鹗算是续写， 在甲辰本（梦觉本）的基础上续写。
“梦醒”后面对现实的妥协，在现实社会的上升通道中做职业规划。
正如高鹗的人生履历。
如果说前八十是进士探花的飞扬文采，后四十就是范进中举后的世俗成功学
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 按照程伟元的序，后四十回来源于集腋成裘的收集，
: 并且为了接榫，做了一定的“细加厘剔，截长补短”。
: 按照批阅十载增删五次的原文，应该是有五个大的
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这话说的， 太缺乏常识了！
胡适虽是名人，在红学的见地上与鲁迅王国维老教师钱钟书。。。
等人相去甚远。至于一般读者，看到程高所续，对前后区别也就释怀了，
有余兴的就自己另续：那么多的续作，是没看出区别？
胡适不过投机型文坛站台人， 他就那么一说，大胆假设之后并未小心求证，
挖下曹学百年大坑。
考据百年 连个曹雪芹的影子都没捞到： 曹家是否存在这么个孙子不确定，
即便真有此人，是否就是原著作者更不确定。
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 前八十后四十的区分，主要论调基本都出在胡的考据之后。
: 当然，也许他考据之前，红的读者的文化水平都不足以看
: 出来前八十与后四十的区别。
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胡适挖下的坑， 跟他后面的这些人永远也填不上！
不在于是否真有曹雪芹这个人，就算曹学会真的挖出曹雪芹的坟墓，
基因确定就是曹寅孙子， 加上他祖孙三代， 也不是原著作者，曹氏族谱就更不必了，
不是就不是！
这是基于文本和历史的决断语，不是摸象比对。
【 在 icetea 的大作中提到: 】
: 前八十后四十的区分，主要论调基本都出在胡的考据之后。
: 当然，也许他考据之前，红的读者的文化水平都不足以看
: 出来前八十与后四十的区别。
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