证据一：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。
其他女子都是一人一首判词，为何薛、林是二人共拥一首？显然因为二者有深厚的渊源。

证据二：警幻将妹妹兼美许配给宝玉：其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。也就是说，在仙境里，“钗黛一体”是真实存在的。

证据三：脂批：“名虽两个，人却一身，此幻笔也……故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”。

证据四：宝钗是“山中高士”，黛玉是“世外仙姝”，这首词一般的人只能看到表面意思，事实上，和证据三类似，说的都是一个人的一体两面，黛玉代表的理想派一面死掉了，只剩下更臣服于现实的宝钗。
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FROM 111.40.58.*

要不说你看不懂呢

那是单纯的相貌吗，那就是说人，难道还要给你描写一下这个兼美的个性如何如何？

黛玉和宝钗，就是理想和现实的一体两面，已经告诉你答案了，顺着这个想，所有事情迎刃而解。比如为什么是“怀金悼玉”，为什么脂批多次点名“钗黛一体”，为什么黛玉多病，为什么宝钗热毒。为什么黛玉初期看宝钗不爽，为什么黛玉后来越来越向现实妥协。为什么黛玉必死，为什么宝钗和宝玉最终在一起，为什么举案齐眉但意难平。





【 在 cogroup 的大作中提到: 】
: 这就是你所谓的证据？除了第一条说明两者有点关系，其他的都是什么？而且判词虽然两人共用一个，但是却没有宝钗的曲子，只有黛玉和宝玉的曲子。
: 证据二只是很肤浅的外貌描写，却成了证据。
: 黛玉和宝钗，无论是从出身、性格、外貌、成长、精神世界等各方面的描写，都是截然不同的两类人，因为脂批的一句话，就被说成钗黛一体，真是可笑。
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【庚辰眉批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏。畸笏叟。】


【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 证据一：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。
: 其他女子都是一人一首判词，为何薛、林是二人共拥一首？显然因为二者有深厚的渊源。
: 证据二：警幻将妹妹兼美许配给宝玉：其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。也就是说，在仙境里，“钗黛一体”是真实存在的。
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【庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉；他有冷香你岂不该有暖香？”是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以“暖香”名之？以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。】

【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 证据一：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。
: 其他女子都是一人一首判词，为何薛、林是二人共拥一首？显然因为二者有深厚的渊源。
: 证据二：警幻将妹妹兼美许配给宝玉：其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。也就是说，在仙境里，“钗黛一体”是真实存在的。
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黛玉占“玉”，而宝钗占“宝”
宝兄弟一无是处，正是因为好处都被别人占了啊

【 在 wwwsmthnet 的大作中提到: 】
: 证据一：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。
: 其他女子都是一人一首判词，为何薛、林是二人共拥一首？显然因为二者有深厚的渊源。
: 证据二：警幻将妹妹兼美许配给宝玉：其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。也就是说，在仙境里，“钗黛一体”是真实存在的。
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