宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极好！”探春便问：“何出？”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”


颦颦 典出效颦 蹙眉之意
表面上 宝玉以此比黛玉西子

宝玉编了个出处 表面上有避免尴尬的意思
而其所暗喻,也许是指答案要在古今人物中去找
也许是指黛玉也是石 也有补天之心 但她不是补天石无补天之力
也许 画眉之墨的墨 是指天下丧乱 血染焦土如墨
是指眉头心间,无尽的黑暗无法看到光明
我知悼红轩此处必不会用闲笔,但终不知究竟何意


颦典最早出于庄子.天运
这里我们可以看到颦不仅是蹙眉,不仅是貌比西子,还有三层隐喻:
1 以颦喻先王之所行
2 以颦知西子之病心
3 以颦喻极恨极痛

这里简单解读一下这三层隐喻

1.1 颦喻先王之行,则颦颦之人周王 周王有天下,则颦颦者有天下

2.1 病心,是黛玉之病,宝玉此刻不知,而从颦知 是黛玉知己
2.2 黛玉之病心,是身病,更是心病,是病天下失,是病天下乱,是病天下莫大至无以形容的苦难
2.3 黛玉之泪,原于病心,是为宝玉而泪,宝玉可为天下之公子红妆,所以是为天下公子红妆而泪
    故其悲不能尽,其泪不能尽
    
3.1 矉通颦 是最初的用法
    矉义是 恨而张目
    所以颦颦不仅是极悲,而且是极恨

读至此,能不为黛玉叹息,为天下苦难叹息



原文:
孔子西游于卫。
颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」
师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」
颜渊曰：「何也？」
师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！」
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