故事情节可以增删，支线人物人设可以改，但立意不变，作者对世间绝望，需要出世，只是借佛道之名罢了
【 在 chunzai (春*斋) 的大作中提到: 】
: 从流传下来的脂本来看，《石头记》被改过无数次，在曹雪芹之前可能已被吴玉峰、孔梅溪改过并分别题为《红楼梦》《风月宝鉴》。这一僧一道就不三不四，“僧”是摆设，只留一个道士也完全可以，好象是后人改过的，非作者初意。纵观全书，作者对和尚的描写都是反面的。
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空是佛家语，道人名空，本就模糊了佛道之别，后改名情僧，意思更明显了。红楼梦这的几个别名，石头记是本名，情僧录是出家人看出的立意，红楼梦是无欲修心只人看出的，风月宝鉴是儒家看出的，金陵十二钗是作者怜惜之本意
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 　　大多数网友受后四十回和第一回中“情僧”影响，以为看破红尘做了和尚无疑是宝玉的最后结局，但这是明显的误解，与小说顶层设计明显相悖。
: 　　首先，第一回所谓“情僧”，分明是指“空空道人”而非宝玉：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为“情僧（空空道人改自己名为“情僧”），改石头记（指石头所记内容，所以将庚辰本“改”字换成“录”）为《情僧录》）。”并无宝玉将来出家做和尚之意。
: 　　第二，主宰《红楼梦》人物命运的是警幻仙境中一个幻术高明的警幻仙子，“赤瑕宫神瑛侍者”和“西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草”的宝黛也都是仙人道流，都是警幻处众仙女相识的“贵客”。如果宝玉看破红尘，也应做道士，决非和尚。
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庚辰本应该是目前发现的较早完整版本了，用红楼梦为名是程甲本开始的吧
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 自《红楼梦》出版以来，看官都竟将第一回指石头上所记之文的“石头记”误认为书名
: 《石头记》之名是后人所加，曹雪芹根本不知道。曹雪芹在“悼红轩”中花了十年重新编辑后，将该书题为《金陵十二钗》。但书名“金陵”有“擦边球”之嫌，显然为当时敏感词。出于保护此书或避免“文字狱”麻烦，“至脂砚斋甲戌阅再评，仍用《石头记》”一句，才最后将曹雪芹所定《金陵十二钗》书名改成《石头记》。这里“仍用《石头记》”这个“仍”字没着落，因为之前根本不曾有过这名称。《石头记》之名显然是后人误会，（最有可能是“脂砚斋”）。脂砚斋应该是书商，他买下《金陵十二钗》后改成《石头记》根据社会上的传说写了一部分批语。从批语里来看，脂砚斋对该书作者和成书过程并不了解，传说而已。
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