2.新教的奉献论推动了高积累，强于个人享受主义。
每个人都不想劳动，都不想控制购物欲。躺平让我快乐，花钱让我快乐。是什么样的价值观让我们在牛马中乐此不疲，是什么价值观让我们认为有高贵的灵魂？
勤劳、节俭在我们传统文化中，勤以修身，俭以养德，带来的道德素质优越感。那么底层牛马也享有这个道德素质优越感吗？显然这只是君子才配拥有。勤劳节俭只是牛马的我不得不如此。
新教的奉献论解决了这个问题。尚帝给了我们每个人一份工作，把自己的工作做好，就是对尚帝的虔诚。尚帝让我们赚钱是为了让我们捐赠，所以平时生活我们应该节俭，钱用来救助别人。这一下把所有人勤劳、节俭、奉献都赋予了神圣价值。
新教认可俗世劳动的意义，鼓励信徒从事经济活动。因此新教徒一般也比天煮教徒更加有钱，更愿意从事商业活动，比如以技术工人、资本家、其他工商行业为职业。
而天煮教徒宁愿收入微薄也不愿意从事商业，他们宁愿选择一种更安逸、宁静的生活方式，比如历史学、语言学等。
西方的资本主义能成功的国家，英国、德国、美国、加拿大、北欧基本上都是新教国家，解决了牛马乐此不疲的问题。意大利、法国、西班牙、波兰这些天煮教国家个人享受，躺平主义盛行，认为高贵的灵魂更重要。

【 在 maozezi 的大作中提到: 】
:哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。

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