- 主题:孔子趁机为学生做毕业广告
-   《论语》『5.8』孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」
 
 ※:子由可治军赋;求可做百乘之家的总理;赤可束带立于朝庭接等外宾
 --
 修改:chunzai FROM 117.143.144.*
 FROM 117.143.144.*
 
- 论语本质是管理学
 
 
 【 在 chunzai 的大作中提到: 】
 :   《论语》『5.8』孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求 ...
 --
 FROM 112.96.49.*
 
- 或许有几分象,但不能用现在的概念套,
 【 在 offset 的大作中提到: 】
 : 论语本质是管理学
 :
 --
 FROM 117.143.146.*
 
- 管理学人性永不变,概念只是框框
 学而优则仕,孔子目标就是培养管理才能到仕人,君子不器
 【 在 chunzai 的大作中提到: 】
 : 或许有几分象,但不能用现在的概念套, ...
 --
 FROM 119.34.176.*
 
- 说明仁的标准非常高
 【 在 chunzai 的大作中提到: 】
 :   《论语》『5.8』孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」
 :     ※:子由可治军赋;求可做百乘之家的总理;赤可束带立于朝庭接等外宾
 --
 FROM 124.166.125.*
 
- 外礼内仁,最高范畴
 正读陶诗《桃花源记》:
 “嬴氏亂天紀,賢者避其世。”
 太正确了,中国离开封建社会越下越况
 【 在 bpxflew 的大作中提到: 】
 : 说明仁的标准非常高
 --
 FROM 117.143.146.*