- 主题:[原创]文学一百单八将
- 这个单子,完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的,所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符,我只能说,去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学,又不是官场,讲什么论资排辈呢。
 近来比较多的思考的一个问题,是这几对概念:美和用,美的东西常无用,有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有,比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的,但又当是圆熟的。前者为用,后者为美。若不真实,则艺术亡。比如好多只顾搞浮华词藻的作家们。一个有真情实感的李煜,敌得过千万绣花枕头的花间。但若无美感,则艺术也没有生命力以流传百世。世人所喜者,必是既有用,且具美感者。
 古人言:信言不美,美言不信。虽然古人多是以偏概全,但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在,不美丽的非信言也是比比皆是,不过任何事物的美中不足,好坏参差,却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的,有了这个便没了那个,此理应是。
 孙子云:以正合,以奇胜,此用兵之法也。正便是真实,奇便是美妙。相辅相成,不可或缺。
 德才之辩,也是同理。有至高的道德却百无一用,也不过是一个价钱昂贵却不能用的绣花枕头,一个无能之辈而已。而有才者往往也就没有道德。事实上,有时候德才之间便是不相容的两个阴阳。有德便是无才,有才便是无德。讲道德者畏首畏尾,什么事都不能做,便是无才。显才能者必须不拘一格,不择手段,不如此,也就展不了什么才。相比之下,德就是美、信、真实、正;而才就是用、美、圆熟、奇。
 阅读文学,不外乎感受真实的世界,拓展阅世的边界。在真实的基础上,探究“人”所处的世界,真情实感之下,刻画“人”在这个世界里的存在,因此不妨将文笔一流的哲学家和思想家也列入其中。
 天罡三十六名
 第一名:曹雪芹
 一部红楼梦,千载真性情。纵有汪洋海,我独一瓢烹。
 第二名:司汤达
 于连红与黑,情爱至真纯。飞黄腾达梦,不足恋红尘。
 第三名:柳永
 功名付尘土,女儿伴怀中。纵是再落拓,也不悔平生。
 第四名:小仲马
 茶花女,女中情圣。
 第五名:李煜
 词皇。
 第六名: 陀思妥耶夫斯基
 罪与罚,意识流
 第七名:纳兰性德
 真实版贾宝玉。
 第八名: 陶渊明
 隐士。
 第九名:李白
 诗仙。
 第十名:鲁迅
 真实的典型。
 第十一名:狄更斯
 毫无前途的远大前程。
 第十二名: 曹植
 才高八斗,洛神一赋。
 第十三名:卡夫卡
 人人都是大蟑螂,地球就是活地狱。
 第十四名:李清照
 词中仙子。
 第十五名:苏轼
 可敬的念妻,可气的轻妾。
 第十六名:杜甫
 一生书袋,满身清贫。
 第十七名:普希金
 死的不值。
 第十八名:金圣叹
 生不逢时。
 第十九名:昆德拉
 轻重何足论,媚俗究可伤。
 第二十名:兰陵笑笑生
 下流不是错,高尚未必对。
 第二十一名:老子
 道隐无名,泽被天下。
 第二十二名:屈原
 骚客。
 第二十三名:庄子
 奇诡浪漫,恣意汪洋。
 第二十四名:司马迁
 有用且美。
 第二十五名:莎士比亚
 罗密欧与朱丽叶,西方的梁山伯与祝英台。
 第二十六名:海子
 面朝大海,春暖花开。
 第二十七名:夏绿蒂 勃朗特
 间爱一出,谁与争锋。
 第二十八名:钱钟书
 聪明反被聪明误的典型。
 第二十九名:埃克苏佩里
 小王子,童心看世界。
 第三十名:卢梭
 哲学家里的文学家。
 第三十一名:刘鹗
 文字不多,但是真实有物。
 第三十二名:白居易
 司马青衫,无须卖炭。
 第三十三名:塞万提斯
 唐吉坷德,书生意气。
 第三十四名:马尔克斯
 百年孤独,百年梦魇。
 第三十五名:刘禹锡
 竹枝仍存,陋室安在。
 第三十六名:古龙
 作品有时尽,性情永不泯。
 地煞七十二名
 第一名:杜牧
 青楼薄幸,才子何辜。
 第二名:玛格丽特
 女人如水,不流则飘。
 第三名:姜夔
 文藻华丽,才气过人。
 第四名:海明威
 老去便休,何须吞枪。
 第五名:冯梦龙
 三言无语,一地鸡毛。
 第六名:莫泊桑
 妓女有义,漂客无情。
 第七名:罗贯中
 人生如戏,书如人生。
 第八名:简 奥斯汀
 傲慢与偏见,理智与情感。
 第九名:辛弃疾
 将军里的文学家。
 第十名:福楼拜
 夫人好傻。
 第十一名:司马相如
 风流才子,辞藻绝世。
 第十二名: 三毛
 爱情的回声。
 第十三名: 巴尔扎克
 可怜的老头儿和可恨的老头儿。
 第十四名:约瑟夫 海勒
 军规何处,世皆罗网。
 第十五名:太宰治
 生而为人,我很抱歉。
 第十六名:老舍
 北平骆驼。
 第十七名:王小波
 时代有罪,金属何辜。
 第十八名:菲茨杰拉德
 了不起的夜色温柔。
 第十九名:吴承恩
 西游一记,鬼神三千。
 第二十名:塞林格
 守望麦田,缉缚人生。
 第二十一名:陆游
 既弃唐婉,何虑死去。
 第二十二名:丹尼尔 迪福
 漂流一生,宛如游僧。
 第二十三名:张爱玲
 金锁变怨女,爱玲变琼瑶。
 第二十四名:歌德
 少年维特之烦恼。
 第二十五名:贾平凹
 废都不废,众口难调。
 第二十六名:田中芳树
 银河系,三国义。
 第二十七名:刘慈欣
 气吞寰宇,空前绝后。
 第二十八名:村上春树
 挪威的森林,名不副实的典型。
 第二十九名:萧逸
 甘十九妹,武侠版梁祝,罗朱。
 第三十名:汤显祖
 牡丹和西厢,桃花又琵琶。
 第三十一名:琼瑶
 没有功劳,也有苦劳。
 第三十二名:金庸
 挂武侠的名头,卖言情的狗肉。
 第三十三名:托尔斯泰
 复活,战争与和平。
 第三十四名:元缜
 莺莺记,始乱终弃。
 第三十五名:王实甫
 西厢记,剩饭生香。
 第三十六名:韩寒。
 猴子成王,小鬼难缠。
 第三十七名:石康
 晃晃悠悠,堕落成途。
 第三十八名:王朔
 无赖凶猛。
 第三十九名:阿瑟 克拉克
 太空漫游,童年的终结。
 第四十名:阿西莫夫
 神们自己,永恒的终结。
 第四十一名:吴研人
 恨海无边,礼教无岸。
 第四十二名:黄易
 星际浪子,大唐双龙。
 第四十三名:王国维
 人间词话,三重境界。
 第四十四名:徐志摩
 那一低眉的温柔,擦肩而过的挥一挥手。
 第四十五名:林语堂
 误国误民武则天。
 第四十六名:路遥
 在那么不平凡的时代,写出了平凡的世界。
 第四十七名:马克吐温
 幽默和讽刺绝不是战斗。
 第四十八名:孔庆东
 孔子传人,浑水摸鱼者。
 第四十九名:契可夫
 别里科夫只是很怯懦,有罪的不是他。
 第五十名:欧 亨利
 安琪的礼物,警察和赞美诗。
 第五十一名:李贽
 七十老翁,不死而何。
 第五十二名:郁达夫
 故国有秋,球国有愁。
 第五十三名:周作人
 闭门读书,知堂遇雨。
 第五十四名:苏格拉底
 没有经过审视的人生是不值得过的。
 第五十五名:梭罗
 美国隐者。
 第五十六名:巴金
 秋事未了,又来寒夜。
 第五十七名:顾城
 黑色眼睛,无视光明。
 第五十八名:奥斯特洛夫斯基
 钢铁是土高炉练不成的。
 第五十九名:吴思
 潜规则,血酬定律。
 第六十名:乔治 奥维尔
 一九八四,动物庄园,每头猪都是平等的,但是有的猪比其他的更“平等”。
 第六十一名:果戈理
 钦差大人死灵魂。
 第六十二名:蒲松龄
 老翁无事,说奇道怪。
 第六十三名:纪晓岚
 阅微草堂,不知宏篇。
 第六十四名:黄仁宇
 万历十五年,大历史里的周期律。
 第六十五名:施耐庵
 水浒无道,苍生何德。
 第六十六名:痞子蔡
 亲密无数,唯第一次。
 第六十七名:尼采
 哲学家里的励志诗人:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
 第六十八名:曾朴
 海上花虽多,不闻香一缕。孽海花一朵,氤氲气扑面。
 第六十九名:加缪
 局外人,唯一真正严肃的哲学问题是,你为什么不自杀。
 第七十名:罗曼罗兰
 克利斯朵夫,世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后,依然热爱生活。
 第七十一名:布鲁斯特
 似水年华,细水长流。
 第七十二名:萨特
 哲学家里的偶像:他人即地狱,存在主义是一种人道主义。
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 FROM 123.121.124.*
 
- 排所有文学家, 李白不是第一都是扯淡
 李白的作品,才是天选之作,其他人的一比, 都脱不去匠气
 古人对李白称呼为谪仙, 才真是到位的称呼,
 意思就是李白就是上天派他下凡来向咱们这些凡人展示文字作品的神仙状态是什么样子的,
 这就是他来人间的任务和意义, 其他人, 哪有相提并论的资格?
 【 在 snownk 的大作中提到: 】
 : 这个单子,完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的,所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符,我只能说,去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学,又不是官场,讲什么论资排辈呢。
 : 近来比较多的思考的一个问题,是这几对概念:美和用,美的东西常无用,有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有,比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的,但又当是圆熟的。前者为用,后者为美。若不真实,则艺术亡。比如好多只顾搞浮华词藻的作家们。一个有真情实感的李煜,敌得过千万绣花枕头的花间。但若无美感,则艺术也没有生命力以流传百世。世人所喜者,必是既有用,且具美感者。
 : 古人言:信言不美,美言不信。虽然古人多是以偏概全,但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在,不美丽的非信言也是比比皆是,不过任何事物的美中不足,好坏参差,却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的,有了这个便没了那个,此理应是。
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 FROM 159.226.228.*
 
- 挺好,一看就是经常阅读《读者》《青年文摘》这类巨著的。
 【 在 snownk (无名泽) 的大作中提到: 】
 : 这个单子,完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的,所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符,我只能说,去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学,又不是官场,讲什么论资排辈呢。
 : 近来比较多的思考的一个问题,是这几对概念:美和用,美的东西常无用,有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有,比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的,但又当是圆熟的。前者为用,后者为美。若不真实,则艺术亡。比如好多只顾
 : 古人言:信言不美,美言不信。虽然古人多是以偏概全,但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在,不美丽的非信言也是比比皆是,不过任何事物的美中不足,好坏参差,却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的,有了这个便没了那个,此理应是。
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 FROM 221.220.168.*
 
- 不来个绰号之类的吗
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 FROM 111.194.4.*
 
- 【 在 kqan 的大作中提到: 】
 : 挺好,一看就是经常阅读《读者》《青年文摘》这类巨著的。
 人明明学的《东林点将录》
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 FROM 112.14.68.*
 
- 多年前看过一本 哲学一百单八将
 写的轻松幽默,颇受启发
 此乃效颦之作,期待大家
 【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
 : 人明明学的《东林点将录》
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 FROM 123.121.124.*
 
- 太长了,于是搜索了下鲁迅,又搜索了下列夫托尔斯泰,果断不看了
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 FROM 111.201.233.*
 
- 喜欢看鸡汤文的朋友啊!
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 FROM 117.89.175.*
 
- 多句嘴:美和用就是长期利益和短期利益而已。
 古来所谓义利之辨也不外乎是。
 所以历来关于这些的争论其实都相当无聊。
 
 【 在 snownk 的大作中提到: 】
 : 这个单子,完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的,所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符,我只能说,去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学,又不是官场,讲什么论资排辈呢。
 : 近来比较多的思考的一个问题,是这几对概念:美和用,美的东西常无用,有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有,比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的,但又当是圆熟的。前者为用,后者为美。若不真实,则艺术亡。比如好多只顾搞浮华词藻的作家们。一个有真情实感的李煜,敌得过千万绣花枕头的花间。但若无美感,则艺术也没有生命力以流传百世。世人所喜者,必是既有用,且具美感者。
 : 古人言:信言不美,美言不信。虽然古人多是以偏概全,但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在,不美丽的非信言也是比比皆是,不过任何事物的美中不足,好坏参差,却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的,有了这个便没了那个,此理应是。
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 FROM 221.237.14.*
 
- 白日鼠,白胜
 竟然对上
 第七十名:罗曼罗兰
 克利斯朵夫,世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后,依然热爱生活。
 
 【 在 snownk 的大作中提到: 】
 : 这个单子,完全是凭记忆胡乱弄得。因为是以自我为中心的,所以不问客观性。与其本人的文学造诣和历史地位是否相符,我只能说,去ta的文学造诣和历史地位。文学就是文学,又不是官场,讲什么论资排辈呢。
 : 近来比较多的思考的一个问题,是这几对概念:美和用,美的东西常无用,有用的东西常不美。两者仿佛是矛盾的。不过有时候二者兼得的也有,比如力量美。二者完全互斥的当属缺憾美了。艺术是真实的,但又当是圆熟的。前者为用,后者为美。若不真实,则艺术亡。比如好多只顾搞浮华词藻的作家们。一个有真情实感的李煜,敌得过千万绣花枕头的花间。但若无美感,则艺术也没有生命力以流传百世。世人所喜者,必是既有用,且具美感者。
 : 古人言:信言不美,美言不信。虽然古人多是以偏概全,但警句中的真理成分亦不容轻视。虽然美丽的“信言”的确存在,不美丽的非信言也是比比皆是,不过任何事物的美中不足,好坏参差,却更是常态。但凡一个事物的容量总是有限的,有了这个便没了那个,此理应是。
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 FROM 13.56.31.*