人性是相对动物性来说的，人本动物一员，所以人身上有动物性，动物性存在的意义是为了让动物能够生存和繁衍，所以动物性整体上是自利的，无关道德和羞耻的等等；人身上除了有动物性，还有动物所没有的、区分于动物的某些特性，这些就是人性，所以，相对于动物性来说，人性整体上是无关利益或者利他的，道德的，羞耻的等等。有些地方把人性分为狭义和广义两种，认为狭义的人性是区分动物的特性，也就是上面我说的那些；认为广义的人性是包括人身上所有的特性，也就是包括上面的动物性和人性。但是这里就有个问题，如果人身上的那些动物性也称为人性，那么动物就有了人性，显然就不合理了，所以那个广义的人性是错的。也就是人性只是动物所没有的、只有人才可能有的、区分于动物的那些特性。
  
【 在 chopinsp (友人A) 的大作中提到: 】
:  我知道人性是不可靠的。多么美好的秉性，都有它浅陋和乖戾的地方，都有翻覆和变化的可能。锁没开，只是因为那把钥匙没有转动。
:  ——顾城《顾城哲思录》  
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:  哲学是一种乡愁，让人四海为家。
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