日记是极为隐秘的个人事情，有人写日记是为了给自己看，或给自己思想内心的一次自
检、自省；
而有的人写日记，就是为了之后公开示人，美化自己所谓的“真实”内心。
比如阎锡山的日记，据说每篇像做论文一样，格式规范，内容伟光正，“只讲理不记事
”，目的就是探讨人生修为，劝人向圣贤学习。
相比之下，同时期的蒋介石，日记就真实得多。
公开的蒋介石日记，是从1915年5月9日开始的，当日，蒋写道：“袁世凯承认日本要求
二十一条 ”。
最后一篇日记，是1972年7月22日，85岁的他在这天日记中称，自己“体力疲倦盖甚，心
神时觉不知”。
此后，由于陷入昏迷，记日记的习惯自此中止，3年后去世。
从28岁到85岁，蒋的日记前后达57年，除少数战乱中丢失外，现在保存的有53个年份、
共63册。现存于美国斯坦福大学胡佛研究所。
如此时长的政治人物日记，全世界少见。
尤其是，其日记真实性令人深信不疑。
研究其日记的杨天石曾说，蒋的日记一是内容极为隐私，比如年轻时总骂自己好色，轻
浮浪子，甚至与妓女的交往、年轻时的自 慰等，也写进去，如果是考虑美化自己，以便
日后公开示人，这些隐私完全可以不写。
另外，他的日记中总是毫不客气地骂人，骂自己，骂下属，骂妻子，骂美国佬等，几乎
每个与他打交道的要人，都有“劣迹”，这样的心态下，断然不会考虑日后公开示人，
所以尤其显得真实。
看过蒋日记的人，都对这一特点印象深刻，称内容“百无禁忌”。也正是因为如此，胡
佛研究所成了一睹日记真容的铁鞋踏破之地。
中国人对蒋介石日记感兴趣，日本人也同样热崇，战后的日本，曾为蒋介石立了一个以
德报怨碑，感谢他对日军的宽大处理。
野岛刚，一个日本新闻社的特派员，曾专门去胡佛研究所手抄蒋日记，他发现，蒋的日
记有个很有日本特色的记述方式，那就是其日记的日期，星期几的表述方式，不是中国
人常用的“星期一、星期二……”，而是日本的“木曜日、土曜日……”。
他认为，这是蒋介石深受早年在日本留学时训练所致。
1907年，20岁的蒋介石偷偷减去大辫子，自费留学日本，虽然后来无资格进入士官学校
，而不得不重回国内考军校，再去日本振武学校，但20岁之后的他，接受的影响其一生
的教育，就是日式的军营文化。
也许从那时起，他就有记日记的习惯，并且用的是“木曜日”等日本星期几的表述方式
。
所以在辛亥革命爆发回中国革命后，他延续了当年在日本的表述方式。
不过，野岛刚看到的应该也只是部分，毕竟根据已经曝光的日记看，其用的仍然是中国
表述星期的方式。
这一矛盾，或许是随着时间的推移，日式表述退出早年的日记习惯了吧。
另一个特点，是蒋的日记并非在晚上记述，这也是野岛刚发现的特点。但这也应该不是
一成不变的，只是个习惯而已。
据其引用蒋经国的婚外生子蒋孝严所述，“每天早上，祖父（蒋介石）都会一大早便起
床书写日记。他总是用毛笔，一字一字仔细地写着……”
蒋日记形式上的第三个特点，是时间极长。为啥他能够坚持这么久来写日记？
主要是因为其性格，属于“黏着质”“执念”型的。
蒋从二三十岁就开始每天作息规律，对自己的习惯严格遵循，如，每天早上起床后必静
坐一小时左右，接下来就是严厉的自我批评检讨。
他一生不喝酒，能够虔诚地信仰基督教，这与他的自我检视的习惯和“着型”的性格不
无关系。
写日记的目的，其在日记中也提到，是反省检视自己，也因此，他的前期日记格式，基
本都相同：
开篇就是自我批评，毫不留情地骂自己做了什么错事，以下关键词，是有人亲眼见证并
统计过的：
贪、妄、忧、惧、疑、色念、暴躁、机诈、恍惚、琐屑、轻浮、轻率、偷视、窃听、盗
念、放肆、淫污、牢骚……
诸多恶毒的字眼，把自己骂了个痛快，然后督促自己要改过，再后是研读曾文正公日记
或王阳明理学。
第二天，又用类似的一大串罪名痛骂自己，要自己一定痛改前非。如此日复一日，有时
候能连住一个月都是这样的格式。
此时的他，极其崇拜曾国藩、王阳明，以其为榜样要求自己。写日记的习惯，也由效仿
偶像的因素。
只是，他当时也没有想到自己日后能够成为中国军队领导人，没有想到自己一写就坚持
了57年，也没有想着写日记能够成为重要的一手史料。
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