缅甸岁月
1922年，19岁的英国青年乔治·奥威尔来到缅甸，成为一名殖民地警察。
作为殖民地的“阿sir”，奥威尔的日常工作，就是维持秩序，他欺凌过当地老农，用木
棍打过仆役，这些在当时激发他肾上腺素的行为，日后成为他噩梦般的回忆，折磨着他
的良心。
在缅甸的日子，奥威尔时时刻刻都能感受到当地民众对殖民者的痛恨。
有一次，奥威尔跟当地人踢球，打友谊赛，被对方一个球员，以粗暴的方式撂倒，裁判
却把头扭向别处，假装没看见。观众却兴奋异常，八方点赞，大声叫好。
不只是像奥威尔这样的警察，所有外来殖民者，在当时的缅甸，都能感受到类似的恨意
。如果一个欧洲女人独自去集市，她的裙子上就会被偷偷吐口水。小镇上数以千计的缅
甸和尚，都是一流的段子手，他们没事的时候，就喜欢站在街角，编一些讥讽戏弄殖民
者的段子。
在缅甸当警察的日子，让奥威尔近距离目睹了英国殖民者的罪恶勾当，也亲身感受到缅
甸人对殖民者的痛恨。
这让奥威尔差点人格分裂，他后来回忆，当时内心中有两个自我。一个自我，觉得英国
在缅甸的统治，是骑在当地人头上施虐的暴政，作为殖民体制的一环，他感到无比羞愧
；另一个自我，则幻想着用刺刀扎进一个缅甸和尚的肚子，那将会是世界上最美妙的事
。
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英国作家乔治·奥威尔
在那个时代的英属殖民地，像奥威尔这样“人格分裂”的英国青年，还有很多，归根结
底，源自当时在英国乃至整个欧洲风行一时的种族主义思潮。
维多利亚时期，英国人以促进人类进步为由，为殖民侵略做辩护，教科书一再告诉孩子
，英国的干预，是为了反对压迫，实属不得已而为之。
1883年，英国一本小学课本如是说，印度阿瓦德王国的国王昏庸无道，英国不得不把它
收归己有。
意思就是，好无奈啊，为了人类的解放和进步，又要占领一个殖民地，获得我并不想要
的巨额利润。
帝国主义教育，是从娃娃抓起的，那时英国的中小学校，每年都有“帝国日”，童子军
等组织纷纷出现，目的是培养去殖民地从军的一代新人。
在这些英国教科书里，对东方文明不屑一顾，称其除了具有观赏价值外，别无他用。更
可怕的是，教科书不再说在上帝眼里各民族一律平等，而是强调不同民族之间的差异，
以及被统治民族的种族劣等性。
1895年，殖民地大臣约瑟夫·张伯伦宣称，盎格鲁萨克逊民族是世界上有史以来最伟大
的统治民族，这个民族自豪、坚韧、自信、果决，任何时候都不会因环境或变化而退化
，必将成为未来世界的主宰力量。
现在看来，这种基于血统，把不同民族分成三六九等的理念，是非常扯淡的。但在当时
却大行其道，其中一个重要原因，是因为它披上了“科学”的外衣。
19世纪后半期，人类学家斯宾塞率先提出“物竞天择”的说法，后来这个说法，在达尔
文那里形成了严酷的竞争法则，也就是大名鼎鼎的——达尔文进化论。
达尔文的生物进化理论，很快传到社会学领域，成为社会达尔文主义，简称“社达”。
它认为，优胜劣汰的现象，也存在于人类社会，唯有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡
的命运。
有了理论加持，英国人更加自我感觉良好，心安理得，笃信自己是“高等民族”，统御
“低等民族”是天经地义的事。
当时有本畅销书，流行英伦三岛，名字叫《宇宙之谜》。在这本书里，作者把人类社会
划分为10个民族，加上分支，一共32个民族，其中盎格鲁萨克逊是佼佼者，其他等而次
之，亚洲诸民族排在非常靠后的位置，垫底的非洲人更是被当作类人猿一般的存在。
被这种思想洗脑的英国青年，来到海外殖民地，自然眼高于顶，不可一世，肆意妄为，
把当地人民视作野蛮未开化的存在，甚至是注定被“高级文明”碾过的蝼蚁。
如威尔·杜兰特所说，时间认可了一切，甚至劣迹昭彰的赃物，在强盗子孙手里一变而
为神圣与正当的财产。
仇恨和抗争的种子，由此埋下。
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1824年3月5日，英国向缅甸宣战
奥威尔在缅甸当了5年“阿sir”，回到英国，成为职业作家，发表文章《一个国家如何
被剥削：大英帝国在缅甸》，并根据自己在缅甸的生活经历，写成小说《缅甸岁月》。
他这样写道：
我这个白种人，手里握着步枪，站在一群手无寸铁的缅甸人面前，似乎是舞台的主角，
但事实上，我只是一个滑稽的傀儡。我意识到，当一个白人变成暴虐的统治者时，他也
摧毁了自己的自由。我第一次体会到那种空虚感——英国在东方的统治全是一场空。
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昂山将军
1939年9月1日，希特勒闪电袭击波兰，英法被迫对德宣战，第二次世界大战全面爆发。
缅甸各阶层的爱国者，趁英国焦头烂额之际，谋求独立自主，组成统一战线，即缅甸自
由同盟。这个组织的头目，就是昂山将军，当时的他，年仅24岁。
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昂山将军
这个皮肤黝黑、棱角分明的年轻人，每天都在琢磨一件事：如何把英国人赶出缅甸？
在大学时，昂山接受过军事训练，深知枪杆子里出政权的道理。他拉了一支队伍，却苦
于没有装备，难以跟英国人PK。
为此，昂山四处求援，想要搞到枪，或者搞到钱。
1940年，昂山和他的同伴，乘坐海轮抵达中国厦门，想找中国共产党取取经，却找不到
组织。原来，这时的共产党大部分军队，已经完成长征，到达了延安。
扑了个空的昂山，只好病急乱投医，改道去了日本东京。
日本人当时正在打着“进驻东南亚”的如意算盘，昂山的到来，正中他们下怀。于是，
昂山与日本人达成协议，获得了武器。
1941年，昂山等30人按照协议，去泰国接受军事训练，被称作“三十勇士”。在争取国
家独立的战斗中，这30人成为骨干力量，组建了缅甸独立军，亦成为日后缅甸军政府的
滥觞。
太平洋战争爆发后，英国遭到日军和缅甸军队的进攻，被迫撤离。而此时，日本人露出
真面目，背信弃义，撕毁协议，想要取英国而代之。
备受屈辱的缅甸民众，在昂山将军的带领下，组成反日同盟，奋起反抗。
1945年5月1日，经过艰苦的战斗，昂山将军指挥军队，收复了首都仰光。
谁料，日本人被赶跑后，英国人又回来了，想要涛声依旧，继续日不落帝国回光返照般
的统治。缅甸人当然不答应，纷纷上街，进行游行抗争，反英群众运动迅速席卷缅甸全
境。
二战期间，英国许多城市，被纳粹炸成废墟，对于像缅甸这种鞭长莫及的海外殖民地，
已然是hold不住了。
1947年1月，昂山将军率代表团，前往英国谈判，签订了《昂山-艾德礼》协定。根据协
定，缅甸成立了以昂山为首的临时政府。
奇怪的是，时隔不久，英国当局在“临时政府成立一年后，缅甸将完全独立”这一条款
上，采取了搪塞的态度。
看似胜利的局面，实则暗流涌动，隐藏着阴谋和危险。
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昂山将军在伦敦
昂山将军抵达伦敦时，凛冬已至，正是最冷的时候，厚厚的积雪，堵住了他下榻的多切
斯特旅馆。
战后的伦敦，每天都有数小时的停电，一位旅居伦敦的缅甸友人，被邀请到旅馆，与昂
山将军见面。他们围坐在电热器前，聊起缅甸的现状，以及往日时光。
在闲谈中，昂山将军谈到了他的家庭，包括不满两岁的小女儿昂山素季。昂山托友人，
帮女儿物色一个小玩意，作为女儿两周岁的生日礼物。
这位友人为昂山素季挑选的礼物，是一个洋娃娃。多年以后，友人见到长大后的昂山素
季，吃惊地发现，她把这个洋娃娃保存得非常完好。
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1947年，昂山将军一家合影，前排中为昂山素季
针对英国当局的暧昧态度，昂山将军于1947年7月中旬发表声明，除了完全独立，缅甸不
同意任何东西。
几天后，昂山将军正和部长们开会，一群穿军装的人，突然冲进会议室，用冲锋枪扫射
。昂山将军和其他五人，倒在血泊里，全部遇难。
奥威尔在《缅甸岁月》里写过一句话，整个七八月，雨几乎没有停过。
被缅甸人敬为国父的昂山将军，就这样死在连绵的雨季，死在缅甸宣布独立（1948）的
前夜。
他的小女儿昂山素季，在两岁生日后，再也没有收到过来自父亲的礼物。
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国父之女
昂山将军死后，昂山素季作为国父之女，得到了很好的照顾。
童年时，昂山素季先后进入圣特伦特教会学校和卫理公会开办的学校学习。1960年，她
的母亲被任命为驻印度大使，于是，昂山素季随母赴印，转入新德里的玛丽教会学校学
习。
中学毕业后，学霸昂山素季进入英国牛津大学留学，主修哲学和政治经济学位。
在牛津的岁月，昂山素季以能言善辩出名，同被称为“铁蝴蝶”的原巴基斯坦总理贝·
布托一样，是当时牛津有名的女性风云人物。
昂山素季的美貌和异国情调的着装，让她有了众多追求者，她最终选择了同为学者的英
国人阿里斯。
1972年元旦，昂山素季与阿里斯登记结婚。虽然嫁了个英国人，但她始终没有放弃缅甸
国籍。据说，在阿里斯求婚时，昂山素季提出了一个条件：如果缅甸需要她，她就必须
回去。
在结婚后的十几年，媒体喜欢把昂山素季描绘成贤妻良母。在后来被媒体公布的照片中
，昂山素季与丈夫一起读书、野餐，同两个儿子玩耍，显得传统而柔弱。
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昂山素季和她的丈夫、儿子
但这并不是全部真相，事实上，昂山素季从未把自己的角色，只定位成家庭主妇，也从
未停止过自我提升。
1968年，昂山素季在伦敦大学东方与非洲研究所担任助理研究员。1969年—1971年，她
在美国纽约联合国总部秘书长办公厅担任副秘书。1972年—1974年，担任不丹王国外交
部研究院。
1975年开始，昂山素季在牛津大学任职，曾为该大学下属奥力扬图书馆管理员，负责整
理该馆馆藏缅甸贝叶经与书籍目录。
继扫地僧、老子、毛泽东等人之后，昂山素季为图书馆管理员这个传说中最神奇的岗位
，又继续增光添彩。
1985年，昂山素季赴日本东京大学东南亚研究所任研究员。1987年，又在印度研究机构
中任研究院，并写了篇名为《缅甸文学中传统的重新振兴与民族主义》的论文，取得伦
敦大学所授予的硕士学位。
从这些经历可以看出，昂山素季虽然身在异国他乡，却从未忘记自己的祖国，从未忘记
自己身上流淌着父亲昂山将军的血液。
1980年代前期，昂山素季出版了《吾国与吾民》，在这本书里，她怀着一腔爱意，把缅
甸描绘成富有魅力的神秘所在。
而事实上，昂山将军之后的缅甸军政府统治时期，在很长一段时间内，并不是什么人间
乐土。
1962年3月2日，名列“三十勇士”之一的奈温将军，发动军事政变，推翻文官政府，解
散了议会，宣布要建立“缅甸式的社会主义”。奈温自称，这一意识形态融合了马列主
义、佛教和缅甸传统，但实际上把缅甸变成了一个警察国家。
奈温那代军人的脑海里，充满了被帝国主义奴役和压迫的伤痛记忆。近代的缅甸，被英
国人“坑”过，被日本人“涮”过，为了独立，历经坎坷。
奈温早年随昂山将军接受日本军部的魔鬼训练时，就养成了对西方模式的极度厌恶，一
朝掌权，自然要改弦更张。
奈温将军
遗憾的是，奈温政府追求独立自主的步伐超过了限度，走上了闭关锁国的道路。
于是，“国有化”政策出炉。
奈温政府颁布《企业国有化法令》，将银行、大米和石油等领域的私有企业收归国有，
就连街道上那些大大小小的商店，也一并乌泱乌泱地加入了国字头，由国家统一管理。
这种国有化政策，并未让缅甸人民得到什么好处，农业发展缓慢，工业停滞不前，物资
奇缺，经济崩溃。
1964年后，奈温更是采取极端措施，关闭了美英等国驻缅甸总领事馆，还因种种原因，
停止中缅经贸合作。许多企业和银行被无条件收归国有，大量国外的教育、交流机构被
驱逐出境。
就这样，由于人为的原因，缅甸错过了世界经济起飞的上世纪六七十年代。多次碰壁后
，缅甸军政府领导人意识到，只有走对外开放的道路，打开国门，接受外资，才有前途
。
1973年起，缅甸接受世界银行的3600万美元贷款，用以修复铁路和航海业，继而从日本
、德国、新西兰和亚洲开发银行索取各种贷款，缓和了缅甸经济的紧张状况。
除了大方向上的决策失误，奈温还经常做出一些令人哭笑不得的任性之举。
1970年代，奈温突然宣布，所有的车辆必须靠右行驶（缅甸曾是英国殖民地，之前遵循
靠左行驶的原则）。于是直到今天，人们来到仰光街头，仍然会看到一个奇怪的现象：
缅甸司机驾驶着各种日本报废车，纷纷靠马路右侧行驶。
缅甸街头
奈温钟爱“9”，认为这是一个吉祥的数字，有一天，他突然异想天开，若缅甸的钞票面
值都可以被9整除，一定可以给国家带来好运气。
1987年9月，奈温下令把面值不能被9整除的钞票全部废除，只留下45元和90元的钞票流
通。比较煞风景的是，同年12月，缅甸被联合国列入世界最不发达国家之一。
奈温的货币改革引发大规模抗议，再加上1987年后，缅甸经济再度滑坡，黑市、毒品走
私日益猖獗，国内物价暴涨，内战升级，民众怨声载道，这些方方面面的合力，正在酝
酿一场猛烈的风暴。
直到今天，有许多缅甸人，把奥威尔的《缅甸岁月》《动物农庄》《1984》称作“缅甸
三部曲”。
其中，《动物农庄》的缅甸文版的书名，叫做《四条腿的革命》。有个缅甸人说，这本
书很有缅甸风味，因为它讲的是猪和狗统治国家的故事。
在奈温统治期间，昂山素季是可以回国的，当时允许她回国的条件是，她对国内的情况
必须保持沉默。
1988年4月2日，昂山素季接到母亲病重的电话，决定回国探望，经曼谷飞抵仰光，来到
风暴之眼。这一次，她没有选择沉默。
时代大戏，即将开演。
龙争虎斗
有人说，在南亚和东南亚一带，政治有时候是一项家族事业。
当万众敬仰的领袖去世、被刺杀或者流亡海外时，出于对“第一家庭”的崇拜和同情，
其妻子或女儿，往往会在民众的拥护下，继承家族的政治遗产，一路开挂地走向危乎高
哉的权力宝座。
比如韩国的朴槿惠，泰国的英拉，斯里兰卡的班达拉奈克夫人，巴基斯坦的贝·布托，
这种奇特的现象，被称作“孤儿寡母”政治。
昂山素季的面容，尤其是那双精明睿智又充满慈爱的眼睛，很容易让缅甸人想起遇刺身
亡的国父昂山将军。
对此，昂山素季心知肚明，也并不避讳，她说：我认为缅甸人民相信我的首要原因，是
因为他们热爱我的父亲。
昂山素季说，我从未真正想参与政治活动，可是缅甸人民对我的父亲非常敬佩，当我第
一次决定投身民主运动时，更多的是一种责任感。这种责任感是和对父亲的爱紧紧联系
在一起的，我不能将对父亲的爱和对国家的爱分开，和对人民的责任感分开。
在很长一段时间，昂山将军已经成为爱国主义的图腾，仰光最大的市场，最重要的街道
以及最大的体育场，都以他命名。
昂山素季此次归来，虽然只是为看望母亲，却正赶上如火如荼的群众抗议运动，让缅甸
军政府如临大敌。
昂山素季与父亲昂山将军的照片
1988年夏，奈温宣布戒严，警告游行民众，如果军队开枪，他们一定会击中目标，不会
朝天鸣枪。
8月8日，大批仰光民众无视政府禁令，从四面八方涌上街头，向市中心聚集，军队果然
向游行人群开枪，数千人被杀，举世震惊。这个血腥的日子，被缅甸人记载为“8-8-88
”。
彼时，在医院照顾母亲的昂山素季，目睹了军政府的暴行和群众的抗争。当她看到烈日
艳阳下，人们高举她的父亲昂山将军的画像游行时，被深深感动，泪水模糊了眼眶，决
定挺身而出。
8月25日，昂山素季接受英国媒体采访时说，她没有一个关于缅甸未来的蓝图，现在只是
想组成临时人民协商委员会来实现民主。
8月26日，昂山素季在仰光大金塔前的广场上，发表了她的第一次演讲。
昂山素季口才极好，知识储备丰富，是一流的演说家，高手中的高手，早在牛津时，便
凭借演讲和辩论技惊四座。这一次，面对台下的40万缅甸同胞，她更是超常发挥，让真
情实感和演说技巧完美融合。她在演讲中宣布：我们需要第二次独立斗争。
一个月后，昂山素季联合几位支持她的军官，成立了缅甸全国民主联盟（NLD）。
1989年4月，昂山素季来到德努漂，在这里争取民众，以非暴力抗争挑战军政府底线。
一队士兵拦住了昂山素季等人，领队的士官警告道：不许再前进了。面对荷枪实弹的士
兵，昂山素季淡淡的说，让我们过去。士官再次警告：再往前我就开枪了！
昂山素季没有停下脚步。
就在这时，一个更高级的士官赶了过来，下令不得开枪。军政府投鼠忌器，不敢对国父
之女开枪，于是，他们选择了一个更“温柔”的应对方式——软禁。
1989年7月20日，昂山素季被军政府软禁，许多NLD核心成员也被抓捕。
1990年，军政府举行大选，以为可以轻松获胜，谁料，NLD赢得了485个议席中的392个，
甚至连军队人口占多数的仰光Dagon区，都被他们拿下了。这说明，不少士兵和他们的家
属，把选票投给了以昂山素季为魁首的反对党。
军政府不承认大选结果。当时，奈温迫于压力，退居幕后操控，在台前的头目之一是丹
瑞大将。丹瑞说，我们还没有发现任何一个能以和平稳定的方式治理国家的组织。一个
国家不像蔬菜那样便宜，我们不能交权。
丹瑞参拜昂山将军
软禁中的昂山素季，通过BBC广播得知NLD赢得大选以及军政府拒绝交权的消息。她在住
所墙壁上贴满甘地、尼赫鲁以及她父亲昂山将军的语录，以示抗议。
看到此情此景，负责守卫的士兵只是笑笑，并不说话，他们有纪律，被禁止和昂山素季
谈论时事。但是，昂山素季极具亲和力，不停地跟他们聊天，向他们微笑，还经常询问
他们的家庭情况，跟他们开开玩笑。
对于这些看守士兵，一旦跟昂山素季说话，就会被替换掉。结果是，没有一个守卫能在
这里干得长久。
1991年，软禁中的昂山素季被授予诺贝尔和平奖。
昂山素季说，随着时间的推移，我发现了慈爱的价值，只有敌意才会让你产生恐惧，我
不会憎恨软禁我的人，如果你对别人总是抱有正面情感，那么，他们就伤害不了你，也
吓不倒你。如果你对别人没有了爱，你就是真的在受苦了。
温柔慈爱的昂山素季，同时也是一个意志坚定甚至心硬如铁的女政治家。
1999年，昂山素季的丈夫阿里斯被检查出癌症晚期。得知自己时日无多，阿里斯希望和
妻子见最后一面，向缅甸政府申请签证，却屡遭拒绝。
英国外交部试图从中斡旋，但缅甸军政府不为所动，他们的目的，是为了刺激昂山素季
，让她主动离开自己的国家。
昂山素季强忍心痛，决定不走，她明白，自己一旦离开，就有可能被永久拒绝入境。为
此，她穿上丈夫最喜爱的服饰，在头上扎了一朵玫瑰花，去了英国大使馆。
在那里，昂山素季录制了一段告别的视频，她说，阿里斯对她的爱是她坚持下去的动力
。
这段视频后来被偷偷带出缅甸，但是，当它被送到牛津时，阿里斯已经在两天前去世。
在长达十五年的软禁中，昂山素季可谓是卧薪尝胆。
在软禁期间，昂山素季生活极其规律，每日4点半起床禅修。整个白天她会用来阅读和做
家务，经常练习日语和法语，有时弹奏钢琴来消遣。
此外，她还穿插着收听BBC、VOA的新闻和音乐频道，她还喜欢上了摇滚乐队“感恩而死
”，以及雷鬼歌手鲍勃马利。
昂山素季从不看电视，她说看电视时做不了别的，有罪恶感。
弹奏钢琴的昂山素季
昂山素季看似柔弱，骨子里却很“摇滚”。
有一次开会，她看见会议室里，挂着奈温将军的头像，非常生气，大声说道，一个刽子
手的头像不应该挂在这里。说完她就跳上桌子，把画像扯掉了。当时，在座的缅甸各界
高层，无不瞠目结舌。
奈温的状态，跟每日精进的昂山素季判若两人。
新加坡国父李光耀在自传中，记录了与奈温的几次见面：1994年，奈温看上去很憔悴，
说自己在镇压了1988年的运动后内心备受折磨。到了1997年，奈温气色好了许多，他说
，自己每天花很长时间静默修炼，再不为任何事情操心。将军们来问建议，他摆摆手，
让他们走吧。
2002年，奈温去世，官方媒体只字未提。
昂山素季快熬出头了。
2010年11月，昂山素季获释，解除软禁，她身着纱笼，隔着红色的栏杆，向媒体和支持
者打招呼，栏杆的另一侧，人民如潮涌。2015年，昂山素季在缅甸大选中领导NLD，取得
压倒性胜利。
2016年，昂山素季的“发小”吴廷觉在总统选举中，拿下652票中的360票，成为缅甸54
年来首位没有任何军方背景的总统。当选总统后，吴廷觉强调，今天的投票结果，是因
为人民爱她，这是我姐姐昂山素季的胜利。
同年3月，缅甸新政府公布部长名单，昂山素季同时担任4个部门的部长职务。
看上去弱不禁风、温柔似水的昂山素季，有一颗强壮的心脏。
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吕克贝松电影《夫人》剧照，右为杨紫琼扮演的昂山素季
在一次采访中，昂山素季说：
失眠的时候，我会在夜间下楼，来回走动，然后抬头看看父亲（昂山将军）的照片，感
受与他的亲近，我总是默默对自己说，父亲，是你和我一起，在对抗他们。
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时代变了
自上世纪80年代末以来，昂山素季一直被西方媒体追捧，戴上“民主女神”的光环，近
日，却由于缅甸若开邦的“罗兴亚人”事件，被以美国为首的西方媒体一路狂黑。
如此前恭后据，究竟因为啥呢？
要想得到这个问题的答案，我们得着眼于历史的细部。
缅甸军政府走过种种弯路，折腾了若干年后，终于迷途知返，把重点放到经济和民生上
。
1995年6月，丹瑞大将访问新加坡，新加波总理吴作栋敦促缅甸进一步开放经济。吴作栋
说，如果缅甸想吸引更多的外国投资，就要想办法改善其政治与经济环境。
为发展经济和获取外汇，缅甸政府制定了缅甸观光计划，把1996年定义为“观光年”，
希望能吸引到30万外国游客。为了这个目的，政府鼓励民间企业投资旅游业，并加强基
础建设，改善电力、通讯、机场、旅馆等环境。同时将旅游签证从14天延长到28天，计
划在仰光兴建的大型商业项目共有20多个，批准外资27.5亿美元。
在这样的形势下，缅甸军政府领导人，两次会晤昂山素季，并对外界宣称，昂山素季是
他们亲爱的“小妹妹”，他们非常爱护她。
这时的美国，也相当务实，一改过去咄咄逼人的“人权外交”态度，甚至私底下，鼓励
缅甸当局步印度尼西亚后尘，走“文官在前台，武官在幕后操纵”的模式，并授意印尼
向缅甸传授经验。
1995年7月，昂山素季获释。
获释后，昂山素季每周末在她那位于茵雅湖畔的住宅，向聚集在篱笆墙外的支持者发表
针“每周一讲”，以团结她周围的支持者。
昂山素季还是那个昂山素季，但周围的环境已经发生变化了。
1996年，缅甸经济开始有起色，局势平稳，民主运动被边缘化，经济活动蒸蒸日上。当
时，庙会、电影节、艺术节之类的文艺娱乐活动频频不断，天天都有节目。政府也积极
作为，整顿市容，兴修水利，发展通信，给缅甸人民留下深刻印象。
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熙熙攘攘的缅甸街头
许多人认为，昂山素季的“每周一讲”，不过是充斥意识形态、堆砌名词的老生常谈，
已经过时了。
一位年轻的缅甸实业家说，我在6年前支持过她，但现在时过境迁，一切都变了。我们可
以做生意，可以买到需要的东西。据我所知，谁也不想回到过去，我们要往前走。
一位前NLD高层说，昂山素季脱离群众，脱离现实，她非常孤立，完全生活在只同其支持
者和新闻媒介打交道的梦幻世界里。她周围的一切已经变化，但她仍停留在过去。
新加坡的李光耀，更是直截了当，他在一个论坛上说，缅甸只有一种统治工具，那就是
军队。我要是她，宁愿退居幕后，作为一种象征，而不会最终被人发现领导国家无能。
不是昂山素季不明白，是这世界变化快。
昂山素季红颜一怒，频频向政府发难，她试图抑制外国对缅甸的投资，制造不稳定局势
，迫使缅甸政府同她谈判。
昂山素季和她的“民主斗士”们，把矛头指向外国投资者，要求缅甸人民抵制外国投资
者在缅甸生产的商品，比如百事可乐。
他们要求人们拒绝百事可乐，改喝本地生产的汽水，但是，很快他们就发现，即使是本
地生产的汽水，也有一半股份是属于外国投资者的。这样一来，他们没辙了。更何况，
缅甸人非常喜欢喝百事可乐，抵制运动从根子上就行不通。
虽然昂山素季的抵制外资运动，并没有对缅甸经济产生立竿见影的伤害，但潜在影响不
可忽视。一些政府高官认为，若放任昂山素季这么折腾下去，缅甸这些年来“革新开放
”的努力可能会付诸东流。
1996年6月，昂山素季再次被军政府软禁。
就在缅甸军政府再次软禁昂山素季的前后脚，西方的经济制裁，变本加厉，滚滚而来。
美国带头，联合欧盟、加拿大、澳大利亚、日本等发达国家，对缅甸实施经济惩罚，波
及缅甸海产、航运、军火采购、成衣加工等众多行业，其中，仅制衣业就已造成200多家
工厂倒闭，百万工人失业。
制裁的是军政府，苦的是老百姓。
多年后，“面壁者”昂山素季重出江湖，似乎有所参悟。
她不再受制于“民主女神”那令人晕眩的光环，从云端“降落”到地面。
当西方媒体因为她根据现实考量作出的种种务实决策而横加指责时，她说了这样一句话
：我只是一名政治人士，不是特蕾莎修女。
图片
经济制裁
关于经济制裁这回事儿，一个美国人说得比较透。
本·罗兹是美国政治评论员，曾于2009-2017年间担任奥巴马总统的国家安全顾问。
他说，对缅甸的经济制裁，是最无效的遏制手段，这种手段被华盛顿过度使用了。因为
，恶人知道如何规避，那些制裁措施只会伤害到无辜的平民百姓。在缅甸，这意味着恶
人可以在交易毒品、红宝石和玉器的黑色经济中兴风作浪，而对于绝大多数民众，只能
在僵化的经济中饥寒交迫。本·罗兹作为局中人，他的这番评论，充分说明了经济制裁
给缅甸老百姓带来的灾难。用一句中国民间的俗语说，就是：杀人放火金腰带，修桥补
路无尸骸。
西方多年以来积重难返的经济制裁，让原本民风淳朴的缅甸，一步步沦为黄赌毒的“乐
园”。
缅甸猖獗的毒品产业，追根溯源，是拜英国所赐。
1852年，英国殖民者踏上这块土地，他们发现，这里是种植鸦片的理想之地。于是，他
们用各种方法，诱使当地居民大面积种植罂粟。这里确实是种植罂粟的绝佳地点，人们
只要把罂粟的种子往“金三角”的大山里一撒，无需精心呵护，就能开出妖艳而暴利的
罪恶之花。
在金三角的深山老林中，有许多海洛因加工厂，大批技术人员在这里精密化操作，还有
一些武装力量驻扎在这里，作为产销保障。
缅甸是金三角地区罂粟种植面积最大、产量最多的国家。每年经过金三角地区贩运的海
洛因占世界总量的一多半，该地区海洛因的年产量能满足全球海洛因两年的消费需要。
在这里安居乐业的，是缅甸的少数民族，他们世代靠罂粟维持生计，为保护自己的利益
，不惜与政府对抗，建立自己的武装。在这些武装力量中，规模最大的，是前缅泰边境
的“坤沙”集团。
缅甸金三角地区的海洛因、冰毒和吗啡，经过东南亚的重要港口，输送到日本、澳大利
亚，还通过曼谷、新加坡、香港和新德里走私到欧美国家。其中，荷兰的阿姆斯特丹是
世界上最大的毒品集散市场。
在《古惑仔之只手遮天》里，任达华饰演的洪兴社大哥蒋天生，就是在荷兰阿姆斯特丹
被东兴的乌鸦设谋枪杀，然后嫁祸给陈浩南。而电影中，东兴社在海外最大势力所在地
，就是阿姆斯特丹。
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《古惑仔之只手遮天》剧照
1996年1月，坤沙领导的七千余武装人员，向缅甸政府无条件投降，上缴了大量枪支弹药
和其他军用物资。
当时有个记者问坤沙，你投降之后，金三角的鸦片也会消失吗？大毒枭呵呵一笑，鸦片
不但不会减少反而会增多。
记者问：为什么？大毒枭回答，因为金三角的人民要吃饭。
除了毒品，缅甸的非法性产业也异常触目惊心。
在缅甸，性交易原则上是非法的，许多冰雪聪明的老鸨往往要假借开正规宾馆的幌子，
从当局获得各类文件，然后回到当地警署，暗示警察自己开的是特种窑子，不是常规旅
店。开张以后，就要每年支付给分管警察100多万缅元（相当于1000美元）的“保护费”
。
这笔交易是有利可图的，因为缅甸公务员的月收入才30美元左右，靠这点工资，很难养
家糊口，毕竟，他们也是要“恰饭”的。
缅甸首都内比都城外三十英里的公路两边，分布着70多家妓院。这些妓院设施简陋，大
多由茅草和木板搭成，据说，这里的服务价格是整个东南亚最便宜的。
这些缅甸的性工作者非常可怜，也很无奈，由于多年的经济制裁，缅甸内外投资都很少
，当地人很难找到满意的工作，这才两眼一闭，出卖自己的肉体。在这些性工作者中，
有单亲妈妈，也有给自己筹措学费的女大学生。
在缅甸的性产业中，保险套不受欢迎。那些鲁莽的恩客，追求粗旷的刺激，对性病的知
识几乎为零。因买春性交导致的感染，让缅甸成为仅次于泰国的亚洲艾滋病第二大国。
一项民间调查显示，仰光有一半的性工作者是艾滋病毒携带者。
这些被侮辱与损害的缅甸女性，但凡有一份更体面的工作，绝不会跳入这个火坑。但是
，在以“人权”“正义”为名进行经济制裁的覆巢之下，岂有完卵？真相就是，在这个
国家，她们找不到其他可以果腹的工作。
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缅甸的性工作者
昂山素季所为之服务的，就是这样一个千疮百孔的缅甸，在担任政府工作后，她变得更
加务实。那些美丽的光环，大义凛然的口号，非黑即白的赞誉和指责，都无助于现实问
题的解决。
2019年，国际人权日当天，海牙国际法院对缅甸军队针对罗兴亚人的种族灭绝指控进行
审理。在听了一天证词之后，缅甸领导人昂山素季走上法庭，称相关指控的描述“不完
整、具有误导性质”，不能真实反映缅甸若开邦的局势。
昂山素季指出，缅甸的族群问题情况非常复杂，并不容易理解。
具体怎么个复杂法呢？这里，可以为大家透露一二。
从历史来看，罗兴亚人是居住在缅甸北部的少数民族，信奉伊斯兰教，自称是阿拉伯人
的后代。但是，在缅甸社会的主流看法，却认为罗兴亚人是19世纪英国控制缅甸后，作
为英国殖民当局“以夷制夷”的帮凶移居到缅甸的混血民族。
二战期间，为了摆脱英国殖民统治，以昂山将军为首的抵抗力量，选择和日本人结盟，
英国人则以战后允许自治为诱饵，武装了罗兴亚人。双方互相厮杀，积怨很深。
而近年来，缅甸国内的极端民族主义抬头，一些僧人参与其中，声称佛教在缅甸的存在
受到了威胁，宗教因素使得双方的冲突日益暴烈。
2012年，一位若开族妇女遭强暴后被杀害，当地若开族认定凶手是罗兴亚人。6月5日，
大约300名若开族人误以为凶手藏身于一辆开往仰光的长途客车里，于是把10名罗兴亚族
乘客强行拉下车，活活打死，并焚烧了客车。
此后，罗兴亚人和若开人进行了多轮报复和反报复，酿成骚乱。
2015年5月，8000名罗兴亚难民漂流在东南亚海上长达数月，处境凄惨，临近的泰国、马
来西亚、新加坡、澳大利亚等国，都拒绝接收。
2017年8月25日，罗兴亚救世军武装分子向若开邦的警察哨所发动袭击，造成71人死亡。
安全部队遇袭后，缅甸军方进行大规模反攻。
昂山素季在法庭上说，不能排除缅甸军方在冲突中使用了不相称的武力，但是，我们面
对的是国家内部的武装冲突，是由罗兴亚武装分子挑起的。
看到昔日的“民主女神”“人权斗士”，发表如此“不人权”的言论。一时间，西方媒
体几乎一边倒地指责昂山素季。有人说，昂山素季应该为缅甸的冲突和屠杀负责，还有
人说，应该撤销昂山素季的诺贝尔和平奖。
尽管这些大睁着无辜蓝眼睛的西方正义之士们，如此慷慨激昂，如此义正言辞，但不妨
先冷静下，去翻翻历史。现在的缅甸之所以有这么多“解不开的小疙瘩”，在其始作俑
者的队伍里，至少包括两位头角峥嵘的“先生”：曾经在缅甸作威作福的英吉利绅士，
以及牵头大搞经济制裁的山姆大叔。
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恍若一梦
冰冻三尺，非一日之寒。
历史的难题往往无解，却不应该被忘记，而简单粗暴、非黑即白的意识形态，往往会对
更有希望的新生活形成阻碍。
但是，事在人为。对于缅甸来说，西边不亮东边亮。
2018年，缅甸组建“一带一路”指导委员会，昂山素季担任主席。
数据显示，2019年內，缅甸的经济增长率为6.6%，亚洲发展银行预估，2020年时，缅甸
的经济增长率有可能到达6.8%。
亚洲发展银行相关负责人表示，虽然缅甸局部地区爆发冲突，致使西方国家的投资额停
顿，但中国等亚洲国家和地区的投资额在持续增长。
截至目前，缅甸的出口额增长了7%，2019年7个月內，外籍游客入境率从4%增长至7.9%。
缅甸投资与经济对外关系部部长表示，从2000年起至今，缅甸的国家收入从89亿美元增
长至710亿美元。在东盟国家中，缅甸是经济增速最快的国家。
一百年前，那个名叫乔治·奥威尔的英国青年，来到缅甸这个潮湿炎热的魔幻之地，成
为一名殖民地警察。这片土地，对他的人生影响至深，刺激他写出了《1984》《动物庄
园》这样的传世作品。
在写给友人的信中，奥威尔回忆起当时的一段火车之旅：你从一座东方城市的热带气息
中出发，灼热的阳光，蒙尘的棕榈树，鱼、香料、大蒜、熟透的水果气味，以及四处可
见脸孔黝黑的人群……
100年过去，帝国霸业，殖民铁蹄，尽付东流，恍若一梦。
而新的希望，正在东方崛起。
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