重新温习了一下，仔细想了想
老齐在写这一段的时候真是下了苦功夫去思考内在的关系
写出来不过短短几句话，却有紧密的逻辑关系
玉鹤因为希钰一怒之下杀了无形鹤，导致本命之物同参没了，
结婴更加渺茫，又后悔了
为了给未来找出路，需要找到本命之物同参的替代品，跟老齐类似，他想出来一个本命代征之法
所谓本命代征，就是用更趋近本质的东西来替代本命同参。
所谓无形鹤，本命同参之物，对修真之人而言就是决定其未来大道走向的具象
楚红裳也理解这一点，
所以玉鹤问，何为鹤，
楚红裳答：鹤即是道
但玉鹤本命不仅是鹤，而是无形鹤，不仅有鹤，更要有无形
玉鹤还要为无形找到一种代征
所以玉鹤又问，何为无形
楚红裳举了个例子：清风无形，其实无形的还有很多，比如温暖无形、火热无形、目光无形，但凡是无形的东西应该都是可以的，但清风是大家最容易想到的无形的东西
所以玉鹤也选了以清风代征无形，无形鹤就变成了大道清风
由此，虽然没了无形之鹤，但玉鹤靠具有同样本质的大道清风，一样成功结婴
实践反证理论，说明玉鹤的理论是对的
这说明，本命之物同参在结婴的时候并非必须要有，只要能找到自己本命的本质，一样可以结婴
这就带来解决齐休诡代之法的方案
楚慧心的诡代之法其实和本命代征有相通之处，但又有区别，
思路是很接近，但楚慧心的层次太低，她是模模糊糊感应到这层关系
所以她修改的是《明心见性决》，也是强调体察自身心性
但她的层次无法准确把握自身本命的本质，只能找一个与真本命有相通之处的假本命同参
以此修炼，也成功解决了低阶修炼进阶的问题
玉鹤的本命代征更高明体现在他对自己的本命之物和大道有了更加深刻的明悟
代征之物直指本命的本质，所以结婴不成问题。
无影靠诡代之法无法结婴，因为假本命跟真本命之间差距过大
特地跑回来要警告老齐，老齐想想玉鹤，应该能找到自己猴子的本质，由此结婴
问题来了
猴子的本质到底是什么？
【 在 ganymedes 的大作中提到: 】
: 无形之鹤跟大道清风是什么关系
: 跟他的有情无情双大道又是什么关系
: 玉鹤用这句话
: ...................
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FROM 114.254.3.128