DS以贾谊思路做了《过明论》：
四、总论：自误者，无可逭也
“故夫明之亡，非天亡之，自亡之也；非敌误之，自误也。其误始于开国弃仁义之本，成于中期锢天下之力，终于末世尽天下之心。以一人之私智驭兆民，以万姓之膏血奉一家，此其制必朽，其亡必速。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”
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