- 主题:皇汉一词上了词典,有权威解释;1644史观还是各自解读
我来告诉你是怎么一回事吧,省得你做了内贼还不自知。
民组问题,对多民组国家来说,就是个屎山,不管古今中外,不管什么正体,不管什么街机当正,都是如此。翻车的不计其数,所幸中国这边大部分时间还是正确的,但是这正确也不是一劳永逸,不是持定在某一位置不动摇就一直正确。前朝的驱除恢复、五组共和,本朝的五十六枝花、种花民组,都是实用主义的,维持着屎山不崩。
驱除恢复,是歌名党先天不足,需要民组主义打鸡血;五组恭贺,是要维持边疆不在名义上份离;五十六枝花,是大杂居小聚居背景下,力量尚不足以全面控制边疆区,需要少敏底层支持,同时也是给五组恭贺打补丁掺沙子;种花民组,是自身强大了、同时各种客观条件具备以后对屎山动土。
当前在民组问题上的光谱,
逆民、汉族元罪论-两勺一款、团结壬-以团结为目的的官方实操-种花民组-绝对平等民组观-朴素的本民组倾向-汉组本位、“日月所照”古典汉族叙事-大汉族主意-极端黄汉、弃地论
这些挡位,左一左二、右一右二,是有害的。官方宣传定调子是在种花民组,实操则还是朝着团结壬那边偏的,这有历史惯性在其中,无可厚非;而人民群众,这个名字就决定了其基调是朴素的本民组倾向,可以缩短这挡位与绝对平等之间的距离,但不可能一步越过去。人民群众可以自发绝对平等,可以接受种花民组,可以理解官方实操,但假如官方实操不是顺应时势变化向着种花民组方向合流而是逆潮流而动,那就要问一问人民群众答不答应这种内贼行为了。
朴素的本民组倾向不愿意碰屎山,把这你眼中的香饽饽让给你,并不是其自己就不能捏鼻子去做,事实上,他自己捏鼻子去做的,会比你做的更好,这更好不是说更符合上头评定之类,而是更符合实操向种花民组合流的历史必然趋势。
汉组本位和古典叙事,可能相比团结偏离种花民组更远了一点,但他们同样也是牵制你们不要逆动的狗绳,细论起来,他们毕竟没抢到香饽饽,相比于你们逆动的可能性,并没有实际危害。
怎么让朴素民组倾向朝向种花民组这边活动,更应该是让人民群众看到种花民组的好处,而不是打压汉本位和古典叙事。
只有教科书上岳飞的民组英雄地位无可争议,才能把石闵搬出网庙。
把所有不同意见版友都打成黄汉,那不可能是别人全都错了,只可能是你在逆行,在做内贼。你这复读机,该去更新下固件了。
【 在 dldd 的大作中提到: 】
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上头怎么想不需要去揣测,也够不着。就像前三十年杂居程度低于后面,普通人并不直接接触到五十六枝
花有什么局限性,并没有什么直接感觉。
能接触到的是他这种底下吃香饽饽的,自以为不愿意沾屎山的人会去抢他的,拼命表现好能护住自以为的
香饽饽,做了内贼还不自知。
种花民组也不是绝对平等,跟朴素民组倾向还隔着挡位,但是时代背景下已经是很好很合适的定位了,这
也是很容易接受的。屎山能不碰还是不要去碰为好。没有绝对真理,所有的正确都是要放在其所在时代下
才成立。
【 在 MiliBand 的大作中提到: 】
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同样两个人汉A少B,给A发八块钱给B发十块钱,这是官方实操;要求改成各发九块,这是绝对平等;要求改成A发八块八,B发九块二,这是种花民组;要求改成给A发十块给B发八块,这是汉组本位。
然后现在准备多发九块钱,给两边各发四块半,这是种花民组,给A发五块给B发四块,这是绝对平等;给A发四块给B发五块,这是教条主意。
不要教条主意,也不要汉组本位,别的都没啥问题。
版友里没见哪个能到汉组本位的程度。有没有教条主意的倒是不好说。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 哪国也不是所有的
: 你抬这杠 没意思
: 有的能找回来就行了
: ...................
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您看天上太多,看地上太少。真理在地上不在天上;不只在天上看到的地上,也在地上看到的地上。
【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 钟阳苠镞功作荟精神不学一下么?他的讲话不看一下么 闭上眼睛黒一堆不觉得可笑么
: 只褡椋际鞘涤弥饕宓模肿攀荷讲槐馈
: 痢
: ...................
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