- 主题:反爱情之三 《窄门》：当幸福让位于神圣
这定义，一下子好像能把感情的两面分开了，好像说清楚了似的，或者是把我给忽悠住了。。。可不可以这样说，这个所谓的窄门的爱情就是一个人与他的理想化对象的，只存在自己人心里，只是突然有了具象投射的一种关系？甚至跟回应没有关系？有时候回应对爱的感觉反而是一种破坏？
但是这种描述必然有其狭隘之处，充满自私的感觉，把这种感觉认定为爱情，甚至有点扭曲和罪恶感。
【 在 lingzhishui2 的大作中提到: 】
: 因为流行语回避依恋铺天盖地在互联网上结网记事，读《窄门》这本书时，发现无数读者竟然把这个概念套在女主阿丽莎身上，纪德大概 ...
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搞不懂，我一直很怀疑它在人类精神世界的重性是不是像大家说的那样。除了是一种相对更紧密的人类关系外，还代表着什么呢？人类想从爱情里得到什么？除了对自我精神上的满足外的其它东西？
爱情与信仰有冲突吗？其实我认同有，对有些人来说，信仰本身就是一种狂热的爱，它看上去比爱维持的久很多是因为有圏层环境不断在同化深化，因为理想对象足够理想并且远所以很难损坏，因为现实脱离它有足够大的隐性的惩罚。但本质就是爱。或者说可能人是多样性的，但那类很容易陷于爱的狂热的人，对信仰大多也是源于同类的情绪？
【 在 lingzhishui2 的大作中提到: 】
: 原著中的“窄门”是指一条不妥协的爱情之路，完全遵循自我的价值观，比如原著中阿丽莎必须要让爱情让位于心中的上帝，哪怕宁愿和 ...
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可能需要补充的是，提到爱情的重要性时，我指的是它似乎是文学作品的最重要主题。文学为什么乐于研究这个主题？或者是我其实不太了解文学全貌，这也是个误解
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