咱们古代的文字，应该算密码学：不是给普通人看的。
甚至有控制普通人通关的意味。
所以，读来读去，不懂也情有可原：人心隔肚皮，文意独自知？也许。
后来郭象他们每个人读出来，都有不同的解读。
其实我觉得朱熹之流干的事儿大体类似。

有的地方的人，就不一样，亚历山大好像没弄下来一个地方，都普及希腊语，让他们学习希腊的文化制度文明方式，还把老师的“浅显道理”也传播过去。
还有他老师的老师，他老师的老师的老师的杠精想法。
他老师是亚里士多德？我待会儿查查。
细节忘记了。


【 在 kidsfan 的大作中提到: 】
: 总算把内七篇看完了
: 果然就像是版大说的
: 一点收获也没有
: ...................
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嗯，哈哈。

【 在 yulin2 的大作中提到: 】
: 很想看看这些人的样子
: 看了一个哲学的纪录片
: 观感是 没有一个真正做学问的人
: ...................
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假设，一个理论或者文本表达，在阅读以后，大部分人都可以形成共同的理解。
且，虽然少部分人不能理解，但是通过有人耐心讲解，能够达成基本的一致。
我们称之为：读懂。
另外，这里的人，指的是一种文化下，具备基本阅读能力的青少年年龄以上的人群。
比如下面文本：

同一律：在同一思维过程中，每一思想必须与其自身保持同一。
简单来说，一个概念、判断的内涵和外延，在论证、推理中要始终固定，不能偷换、混淆。

这一条，基本就符合我说的那个读懂里面提到的文本。

对于中国的古文，大概率，古代文人，更能够读懂文本的细节，因为经历上千年的变更字，词语，事物的内涵，都发生了相当大的变化，距离越近越能明白含义。
那么，即便是古人，也有多家经典的“注”存在，不只是庄子，还有：《大学》中亲民和新民的争论。
那么，如今一个人如果说读懂了庄子，全部阐释开来，当下有多少人能产生趋同的理解？
大概率是：各是其所是，各非其所非，世无庄周，难定是非之真了。


【 在 lynn0429 的大作中提到: 】
: 我大学的时候看过，感觉看懂了，听你这么说也许没看懂？
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放眼整个水木，有几个人能赶上你的古文水平？
嗯。。。哈哈。

【 在 chonggsl 的大作中提到: 】
: 我全部看完很有收获呀
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