- 主题:鬼子对明智光秀的主流评价是什么
日本的历史观其实挺好，别动不动就用朱子学那套“君君臣臣父父子子”的东西来扣帽子，本质上就是上位者洗脑的玩意，你皇帝干得不好就是有人反你，反赢了就是正义，说那么多干屁。
【 在 tasdingo (君子生非异也，善假于物也) 的大作中提到: 】
: 鬼子的“主流评价”就是和稀泥，他们写的历史里全是情有可原没反派的。玩太阁就看得出来，无论多昏庸多无耻的人都能洗。
: 明智光秀也是，虽然谋反变乱，但他被织田信长侮辱了啊，威胁了啊，所以算了吧。。。
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FROM 211.144.13.*
那是短时间的，日本历史上都很少有上位对下位的pua，比如诸侯造反不会被认为是不忠
【 在 bhima (心烦意乱) 的大作中提到: 】
: 那是在二战后了，二战前各种忠诚宣扬的很猛。
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江户时代朱子学是官学，是显学，但实际没人当个事儿
不管是官家还是老百姓，就算是执行处罚的幕府和官员也未必拿它当个事儿
【 在 bhima (心烦意乱) 的大作中提到: 】
: 错了，江户幕府时期如果出现下克上，就算大名有错在先，闹事的那些人也要被强制切腹。典型的例子就是赤穗事件。
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修改:linlin1986a FROM 222.131.243.*
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我的理解是，并未上升到意识形态方面
只是幕府出于自身利益的行为
二者的区别是，造反之前，并未有心理压力
而造反之后，也不会有人因此而指责对方
与强大意识形态把控的态势不一致
【 在 bhima (心烦意乱) 的大作中提到: 】
: 是你自己不当回事罢了，赤穗事件的那些人最终仍然是以幕府为标尺，并没有逃跑，他们要的就是幕府重新审理。
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修改:linlin1986a FROM 222.131.243.*
FROM 222.131.243.*
比如“士为知己者死”，这句话明显就春秋战国时期人命不值钱时候的社会价值观，国君重用了你，你就得付出生命，你那时候人命就只值那个钱，这没啥问题。但你现在还扯这个，那显然是职场pua。
再比如“天下兴亡，匹夫有责”这句话，何为“天下兴亡”？所谓天下，不是指一个皇帝的存亡甚至不是指一个朝代、一个政权的兴亡，而是事关一个民族的存亡，老百姓要改变生活方式甚至道德伦理，才需要“匹夫有责”，例如满清入关，日本侵华，在当时的老百姓来讲才能算“天下兴亡”，闯王打进北京城，这不能算“天下兴亡”，如果有统治者在自己地位要倒的时候以“天下兴亡匹夫有责”去要求老百姓，那也是愚民之策。
中国历史上这种东西太多了，归根到底就是一种政治pua
【 在 bhima (心烦意乱) 的大作中提到: 】
: 是你自己不当回事罢了，赤穗事件的那些人最终仍然是以幕府为标尺，并没有逃跑，他们要的就是幕府重新审理。
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我说的本来就是“意识形态”
不是“管理原则”
【 在 darkpain (大口喷) 的大作中提到: 】
: 哪没有，后面武士脱藩都要遭殃，更别说公然弑主。
: 光秀没有基本盘，才能不及羽柴，大义上又亏欠，
: 覆亡很正常。他要下手也该找人装扮个忍者刺客，
: ...................
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FROM 222.131.243.*
那只能救灾，离“天下兴亡”还远着呢
【 在 haw (纵横四楼) 的大作中提到: 】
: 不是只有外族入侵才涉及天下，我理解主要是指天下苍生
: 让地方安定，百姓免受流离之苦，是匹夫亦有责任的事
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改朝换代关老百姓屁事
【 在 haw (纵横四楼) 的大作中提到: 】
: 改朝换代
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一城一地算不得天下
【 在 haw (纵横四楼) 的大作中提到: 】
: 让天下安定，老百姓不流离失所，这事，匹夫有责
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