- 主题:从陶寺遗址的考古新发现看尧舜禅让
如果那些毁灭性变乱的遗迹存在于陶寺测年范围的晚期的话，可以往后羿、寒浞和少康
的事迹上靠，如果再结合“文”和可能的“命”，嗯，很有想象的空间。
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 陶寺大城的宫殿区毁弃之后，没有重建，原地变成了平民居住区，而且这些平民的文化面
: 貌与之前陶寺的居民基本相同，所以才有人说这是“暴动”。（当然，也不能排除在其他还
: 没挖的地方还有更晚的宫殿区的可能性。）
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FROM 222.210.206.*
夏商周断代工程把“夏”的起始年代定在BC2070年，传说中的少康是启的曾孙，又传
说后羿、寒浞先后统治了四十年，那么少康中兴大概是在BC2000年前后，时间是对得
上的。传说中后羿、寒浞是占有了夏地并统治夏人，则他们没有改变统治中心的位置，
可以解释为什么发生了这么大的变故却没有中断当地的文明发展。少康中兴以后可能
毁灭了后羿、寒浞的旧宫室而建新宫室，这可以解释为什么旧宫室原地成了平民居住
区而没有原址复建宫室。至于陶寺遗址在BC2070年前的部分，既然现在普遍认为商以
前没有辐射面很广的优势文明，也就是说传说中的夏人没有进行文化殖民，那么也没
有理由认为启会在当上部落盟主之后会找个地方重新建都。至于新砦遗址，你说“纣”，
应该是说“启”或者“禹”吧？
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 嗯，差不多是晚期，大概在2000BC左右。不过咋跟少康中兴联系上啊，毕竟少康中兴是在夏前期的说。你说是他们是“后羿”，少康中兴之后他们被灭了吗？呵呵。不过貌似后羿应该是东夷的说。
: 而如果“文”、“命”其实是“文命”的话，那“夏”还真是被大大提前了呢，呵呵。那新砦期的那些城是谁的啊？纣往上的几位吗？
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FROM 222.210.206.*
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 呵呵，问题是少康中兴是在夏朝前期，但那个事件是在陶寺的后期，如果陶寺是夏的话，
: 那夏的后期是个啥？周围都找不到跟陶寺像的文化了的说。
传说中太康失国之后，夏后氏一路向东逃窜，先后依附于斟灌氏和斟鄩氏、有仍氏、
有虞氏，则少康中兴之后，夏文化的面貌可能已经有了很大的变化，甚至统治中心
也会随之发生改变，向东进入今河南境内建立新的文化类型是完全可能的。
: “至于新砦遗址，你说“纣”，应该是说“启”或者“禹”吧？ ”
: 呵呵，新砦是跟陶寺后期同时或稍晚，如果陶寺后期都是少康中兴之后了，那新砦期只能
: 是比纣稍早思密达了。
那也得是“桀”啊……“纣”是BC1046年在鹿台自焚了的那一位，我说我怎么越看
越糊涂呢。
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FROM 222.209.179.*