近读纪昀的传记，觉得其参与编著的《四库全书》毁改古籍，是满人对华夏文化破坏
的一大罪状，现在有学者居然崇拜，真是不可思议。鲁迅先生说过：“清人纂修《四库全
书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文……俞正燮的歌颂清朝功德，却不能不说是
当然的事。他生于乾隆四十年，到他壮年以至晚年的时候，文字狱的血迹剩下的就只有‘
功德’了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正、乾隆两朝的对于
中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是
删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却
不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使
天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很有些骨气的人。嘉庆、道光
以来，珍重宋元版本的风气逐渐旺盛，也没有悟出乾隆皇帝的‘圣虑’，影宋元本或校宋
元本的书籍很有些出版了，这就使那时的阴谋露了马脚。最初启示了我的是《琳琅秘室丛
书》里的两部《茅亭客话》，一是校宋本，一是四库本，同是一种书，而两本的文章却常
有不同，而且一定是关于‘华夷’的处所。这一定是四库本删改了的；现在连影宋本的《
茅亭客话》也已出版，更足据为铁证，不过倘不和四库本对读，也无从知道那时的阴谋。
”周作人也说过：“康熙乾隆两朝编纂了好些类书，如《康熙字典》、《佩文韵府》、《
渊鉴类函》，至今同《四库全书》一样为读书人所称道不衰，这也是中华民族的一个耻辱
。《康熙字典》里引《说文》的话，如上文王筠所举，是在原书中所没有的，可以见一斑
，各种错误虽另有高邮王氏的考证，可是字典因为是钦定的书，至今未加改正。似乎现在
钦定的权威也还是存在的。什么时候中国读书人不再迷信《四库全书》，不再依靠《康熙
字典》了，那时中国的国文国学才会有转机，这时期或者很快，或者很慢，都是难说。”
周作人还指出：“清朝系异族，对于书中说到夷夏问题的地方非常注意，古代泛论的悉加
删改，近时直说的则全体抹杀，禁书与文字狱是其结果，可以说是《四库全书》的一个大
收获……”
　　纪昀虽然文才过人，但很可惜，为虎作伥，没有节气，是个毁坏自己祖国文化的“大
侠”级汉奸奴才。祖宗如有灵，一定被他气疯。不过改古书和明哲保身一直是中国的一种
统传，西汉汉武帝时为了完善他的大一统专制新制度，以尊儒为国策，但原儒的思想并不
符合他的新时代要求，于是让董仲舒献策，罢黜百家和原有的诸子传记博士，于建元五年
（公元前136年）指定专门御用文人“五经博士”进行毁改古籍的工作，这一着比秦的焚
书更狡猾、阴险、卑鄙，也更隐蔽，手段更高明，破坏性也更大，也更凶狠。我们在东方
朔和魏晋的阮籍身上己经看到这种装蒜只讲实惠的榜样，与孔丘在《论语》里称赞“古之
良史也”董狐书法不隐的精神正背道而驰。
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用唯物史观来看问题的话，满汉在清以前被长城隔开，胡虏，根本誓不两立
抗战胜利后，参照满人榜样，小日子也应归我们领导
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 确实，这小子就是罕见，所以才被辫子戏美化
: --发自 ismth(丝滑版)
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
FROM 117.143.137.*

东大人是唯物主义者，只讲实惠
【 在 karin 的大作中提到: 】
: 完全可以用刘浦江老师倒错的夷夏观一文中这段文字来解释
: 究竟应当如何理解乾嘉时代汉族士人的那些诡异论调？我以为，不应以简单化和情绪化
: 的思维去揣测凌廷堪诸人“曲学阿世、取媚时君”的个人动机，不妨从乾嘉士人民族观念
: 普遍淡薄这一无意识的群体心理现象去考虑这个问题。荣格认为，无意识有两个层次，即
: 个人无意识和集体无意识
: 匝芯啃睦硌分频拿拦д呤娑亩源擞幸桓龊苄蜗蟮钠┯鳎骸案叱鏊娴囊恍┬
: 〉捍硪恍┤说母鎏逡馐兜木跣巡糠帧Ｓ捎诔毕硕怕冻隼吹哪切┧嫦碌穆降夭糠执
: 砀鎏宓母鋈宋抟馐丁Ｋ械牡鹤钪找晕氐暮４玻褪羌逦抟馐丁！盵92]如果说
: 民族观念淡薄构成了乾嘉时
: ...................
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