为何连罗素都甘拜下风
能不能简单地说一下牛逼之处？不要云里雾里那种
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FROM 125.33.216.*

不就是春秋笔法吗，西方叫叙事narrative，有何创见和应用？
【 在 airbus001 的大作中提到: 】
: 语言即世界，不如准确表述为语言的内容和表达方式反映了一个人所感触到的世界
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FROM 125.33.216.*

所以想知道到底有什么牛逼之处的创见，名气之大，不可能就这个
像马克思生产力和生产关系论，就说出了中国为什么古代只有循环，因为生产力停滞不前甚至倒退。这点之前没有人涉及到
【 在 airbus001 的大作中提到: 】
: 你说的是语言即世界的一种典型表现吧
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修改:shunderen FROM 125.33.216.*
FROM 125.33.216.*

最早的哲学家一个心思在研究世界是什么样的
然后发现，我们都没法证实世界存在
笛卡尔说，我们必须找一个可靠的逻辑起点
既然世界没办法证明它存在
我们就不用它作为起点
我们必须关注我们自己的思维
这玩意是存在的
笛卡尔将哲学由关注外在到关注主体自身
所以被誉为近代哲学之父
然后康德之流就关注主体是如何构建世界的
一直到维特根斯坦，大家都觉得语言只是思维的工具
维特根斯坦说，不止是这样
语言其实就是世界的逻辑图像
就是把语言提升到远远不止是思维与表达的工具了
语言跟世界跟思想跟哲学都有很大的关系
这样就把哲学从关注主体到关注语言了吧
让哲学转向到了语言哲学


【 在 shunderen 的大作中提到: 】
: 为何连罗素都甘拜下风
: 能不能简单地说一下牛逼之处？不要云里雾里那种
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FROM 223.66.106.*

世界的存在需要证实吗？这不是既认公理？



【 在 hut 的大作中提到: 】
: 最早的哲学家一个心思在研究世界是什么样的
: 然后发现，我们都没法证实世界存在
: 笛卡尔说，我们必须找一个可靠的逻辑起点
: 既然世界没办法证明它存在
: 我们就不用它作为起点
: 我们必须关注我们自己的思维
: 这玩意是...

- 来自 水木说
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FROM 115.171.37.*