- 主题:从国家的角度，你这一辈子值吗？
人首先是个人，不能真的纯粹当成个物件的思路去看待人。至于谁比谁重要，没有地基哪来的房子，金字塔尖的那颗明珠再璀璨，如果没了下面的那一大堆屁股坐在沙地上，那就是个球。
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 从自己的角度很多个人主义者算过无数次了。从家庭角度，恨不得无父无母无妻无子。
: 从国家的角度，让一个钱学森活着，让一个马伟明活着显然收益很大，即使给他们配超级好的安保医疗也是大赚。
: 让一个二十岁拍j50飞机或者年纪轻轻移民出去，显然赔了。
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内涵就是人首先是人，不可以全部以物的角度去看待人的作用而区分三六九等。
尤其国家层面，否则那是一件很可怕的事情，比如将会出现力法层面的区别对待。
就像科学家贡献大，那么当灾害来临的时候先开着车到处跑的把科学家都弄上去，其他人车到了跟前也不许上。
就像国家缺孩子，那么当孕产妈妈遭遇危险的时候先把孩子拽出来再说。
这种以片面性社会贡献轮排位思路一旦被明面上予以认可，最终必然会挑战天赋人权这个基本概念。
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 人首先是个人不是物件，这句话的内涵是什么？
: 底层思想基础是什么？是不是说虽然人群和马群相同比如群体生命延续优先社群内有互助有竞争 但是一个人与一匹角马不同？
: 或者说生命与非生命不同？非生命只有效用没有自己的想法感觉，生命的想法感觉比其他东西更重要，其他东西都可以舍弃就像爱情诚可贵……那样？
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不懂就问，甜甜圈是啥？？
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 我不是。对事不对人。
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现实生活中的等级在某种意义上客观存在，但是国家不会承认并且公示等级，也就是说作为国家是哪怕装也总要装一装，不然社会就太可怕了，尤其社会资源不咋充沛的时候，人人都可能是不咋重要的那个，我们可能都会面临被选择式放弃的局面。
至于你说的灾难啊生孩子啥的时候电影里或者生活中的选择，
于公来说，至少咱国家不会那样，或者说不敢那样，比如公立医院不会也不敢公开承认会根据职业选择谁先进急诊室，比如哪怕是个不名一文的残疾人，救生人员仍然会保障他的生命安全，而不是计算培养一个救生人员的成本，而后做出决定这个人是不是值得令救生员冒险。
于私来说，于私都是个案，个案中人重情还是重利那要看人。比如重利的就是你说的贡献论，是有这样的，比如家里人病了看病要花钱，算算成本收益不合适，签字放弃。比如重情的那就不是看贡献了，好比大家其实心里都知道小孩子一旦丢了超过多久，能找回来的概率极低，但很多父母并不会选择止损式再生一个，那么如果是老人走丢了呢，老人对于家庭的贡献可能是负值，但是仍然是好些人不会说家里的老人丢就丢了，这就是以人的视角去看的较为典型的人不会纯粹以物的概念看待人的例子，也就是那是个人而不是个物件。
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 你的意思是人不分等级？为什么社会实践中分等级不同对待呢？你说的灾难中如何那不正是全世界电影里演的吗？你说的先把胎儿救出来不正是不少家庭的选择吗？还有生活中到处是筛选分级区别对待，这不是评估价值然后给予不同对待吗？
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社会资源处于竞争状态和社会管理层面的将人以物的概念区分三六九等是两个概念，
前者的核心是公平公正，
后者的核心是生命权等基本权限是天赋，
这两者不冲突，以及都是上位管理者必须提供的，否则他们干不下去的。
最后现实存在只是客观存在，不是存在的就是正确的。
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 从感情上完美世界是我们希望的，现实中少数人孩子丢了找几十年，极少数人老人丢了找很长时间。因为这妞是现实。
: 社会上也是这样操作的，而且是明着宣扬的，比如孕产妇优先救治，所有资源优先给孕产妇。比如牛人的医疗条件安保就是比普通人强。
: 工作岗位不充足时，一定是评估后让聪明能干的去做，给他工作机会 这也是全社会认可的。
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