冷知识，大部分朝代严禁民间私自立娣。家产所有宗法意义（包含过继）儿子均分为原则。
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 三国里面的袁绍
: 东晋的桓温的庶出桓玄
: 民国谭延闿
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修改:lvarez FROM 114.254.3.*
FROM 114.254.3.*

不是说了，财产继承的律法规定，不分嫡庶。
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 嫡出庶出最根本的不是女人地位问题，而是继承权问题
: 继承权出问题，就天天乱了
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我说的二房。
【 在 justgetit 的大作中提到: 】
: 贾政是嫡次子不是庶子。
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FROM 114.254.3.*

原书并未明写贾琏生母，但实写了贾琏嫡出身份，书中写家族祭祀原文:“贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。”

献帛的就只有贾琏、贾琮，捧香的只有宝玉而没有贾环。可见庶出的子孙是没有资格献祭的。贾琏嫡出无疑。


【 在 wenchw 的大作中提到: 】
: 贾琏亲妈是姨太太，算长子但算不得嫡长子
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那是汉末魏晋豪族为患时期，汉律就已确立财产继承的诸子均分原则。
宋代，除沿袭以往遗产兄弟均分制和允许在室女享受部分继承财产权外，还规定出嫁女（即已婚女）继承份额为男子的三分之一，没有出嫁女则按数额给出嫁亲姑姐妹侄女得一分。如寡妇招接脚夫（后夫），不享有法定继承权，即如寡妇改嫁到后夫家生活或其死亡，财产要没 为官府所有。宋朝法律对遗腹子、私生子、“义子” （即继子）及赘婿（俗称上门女婿）的财产继承权也做了规定。如规定遗腹子与已出笙的亲生子享有基本相同的继承权。别宅子（即私生子）只要有证据证明其与生父有血缘关系，不管是否同居或同籍，官府即承认其地位，允许其享有一定的财产继承权。但如果不入户籍，又无证据证明身份，其申请继承，官府不予受理；将“再嫁之妻将带前夫之子就育后夫家者”（即继子）称之为“义子”，义子不得随义父（即继父）之姓。如义父死，则归本宗，不享有义父财产所有权，但可以分得其母随带财物。赘婿在家庭中没有财产权和男子应有的地位，更无权承继妻家财产。但如果“（诸）赘婿以妻家财物营运，增置财产，至户绝日”可分给赘婿三分之一的财产继承权。
之后都只是微调，总得原则从未改变诸子均分的原则， 比如南宋时，又规定了绝户财产继承人的办法。绝户即家无男子承继，绝户立继承人有两种方式，凡“夫亡而妻在”，立继从妻，称“立继”。凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”。这为明朝的“立嗣”制度的创建构建了基础。继子与绝户之女均享有继承权。只有出嫁女的，出嫁女享有三分之一的财产继承权，继子享有三分之一的财产继承权，另外的三分之一的财产继承权收为官府所有。
又如元代承认寡妇与无子之家的女子享有继承权，依旧采用采取嫡长子继承爵位和权位、财产诸子平分的方法，在室女与出嫁女也有继承权，但数额少于男子。金元时期也对奸生子的法律态度更为宽容，继承份额少于其他诸子，一般1/3—1/4。等等。
大部分有据可查的历史，都是诸子均分为原则。可笑史盲看电视剧降智。
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 是的，不仅不能平分，绝大多数情况下还是继承人通吃。（给其他人留点散碎银子过活，就不算了。）
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修改:lvarez FROM 114.254.3.*
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