- 主题:hut的哲学：哲学外部的哲学
所以说ai用好了就是一个能干的小弟弟
那么你跟ai的意思其实还是在科学层面的因果论里
说的都是科学里的因果
不是哲学里的那种因果必然性
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 是啊，这文采和结构，我嘴替啊
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FROM 183.212.112.*
科学里的因果，你结构搞得再细，步骤再小
最终都是依赖归纳法，而归纳法没有因果必然性
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 是啊，这文采和结构，我嘴替啊
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逼近不了
有人尝试用你说的这种概率来拯救，但是失败
比如说太阳从东方升起
有史以来都是这样的
但是，人类的历史与经验始终是有限的，这是分子
而分母，是接近无限的（因为因果必然性适应的事件都是无限，比如说，太阳必然从东方升起，无限次从东方升起）
这样的话，概率还是接近0 ,而不是1
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 但我要是没理解错的话，又回到之前极限的说法了，哲学的因果就是1，而科学的因果就是无限逼近1，如果不能证明有比这个因果离1更近的因果，就可以先认为它是1。科学确实不能宣称自己就是1，但是需要这样一个无法证伪就视其为真的现实主义的精神，这是追求1的必经之路，否则人类无处下脚了。
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哲学又不像科学那样从有限的现象里得出啥科学规律
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 那你觉得哲学用的是归纳法吗？
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最早我说过
就是科学在探求这个结构所用的方法还是归纳法啊
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 在这件事里，科学不是在归纳东升西落这个现象，而是弄清楚了这个现象背后的结构，地球相对太阳运行的规律，这才是科学从东升西落获得的因果，而不是东升西落本身呀
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那我说一种可能吧
比如说宇宙某时刻之前是按这种力学规律运行的
但是有一个按钮，某时刻一到就一转，换到另外一套规律呢
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 我觉得不是，像刚才的东升西落，人类在还没观测到这一点时有人构建了这个理论，这种科学的推论，我觉得和哲学是同质的。所以如果哲学的理论构建代表一种更高级的东西的话，在理论科学这个领域，人类严密又大胆的推论方式与哲学并无二致
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既然是局部因果，那就是没有必然性啊
也就是我说的关联
也没偏吧，偏在哪里
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 那就是人类探测到的是局部因果。就算假使我们的世界其实是一台机器上跑的游戏，人类在认识的是游戏世界的规律，可哲学也离不开呀，这不是科学的限制，是人类观察范围极限的限制。。。。但我突然感觉咱俩讨论的偏了，为啥说到这来了
: 比如说宇宙某时刻之前是按这种力学规律运行的
: 但是有一个按钮，某时刻一到就一转，换到另外一套规律呢
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只要有一丝不是全局的逻辑上的可能性
那就不是逻辑必然性
【 在 valin1 的大作中提到: 】
: 再说下去我要诡辩了，局部因果是局部的必然性。。。。归根结底你要找绝对必然的因果，就算找到了还是那个问题，你没法证实它呀。。。而且全局是什么概念呢？你怎么知道眼前的不是全局呢？也许万一我们看到的宇宙只是一块墙上的电视屏幕，其实我们的全局只是一个四周装着高智能的能够与我们交互的屏幕的小房间，那我这个全局，你能证明它不是全局吗？
: 也就是我说的关联
: 也没偏吧，偏在哪里
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