废废已经从一个唯理论者，变成了经验论者
没有先验，没有天赋观念，所有知识都来源于经验！
望周知～

发自「今日水木 on iPhone 12 Pro Max」
--
修改:Talker2020 FROM 123.124.21.*
FROM 123.124.21.*

这不是4个人吗
废废、康德、大卫、休谟


【 在 wzhou 的大作中提到: 】
: 这3人都不认识555
: --发自 ismth(丝滑版)
--
FROM 61.237.229.*

我好歹知道大卫 休谟是一个人:-D

【 在 zhaodaliang 的大作中提到: 】
: 这不是4个人吗
:  废废、康德、大卫、休谟
:
:  【 在 wzhou 的大作中提到: 】
:  : 这3人都不认识555

--发自 ismth(丝滑版)
--
FROM 117.136.0.*

为啥要反驳你
我说了好多次了
休谟是无法被击败的
昨天好像又跟你说了一次
你那一大段是哪里来的
怎么中间夹杂着一个第四章

【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: hut反驳不了本青。
: 当康德读到休谟对怀疑论的辩护时，他被深深地震撼了——“休谟把我从独断论的迷梦中唤醒”，他这样说道。康德认真思考了休谟的“叉子”，并且意识到，只要一个人接受了“事实”和“观念的关系”之间的二分，甚至是只要接受了看似合理的“两个世界的假设”，那么怀疑论就是无法避免的，而这就意味着无法证明我们全部知识所基于的那些预设的正当性。所以简单地说，康德所做的工作就是要推翻两个世界的假设。我们已经看到（第四章），康德主张我们是按照先验规则来“构建”或“构造”这个世界的。在他看来，认为我们首先“直接”知道的只是自己的经验，其次才是推论出世界中的事物，这种说法是错误的。恰恰相反，这个世界就是我们的经验世界，而不是什么“超越”或“外在”于它的东西。康德认为，心灵把它的形式和范畴加到我们的经验之上，而在这些形式和范畴中，有一些就是为我们的知识提供预设的（比如“因果性”和“实体”）。
: 在本青看来，康德对休谟的反驳是无力的，因为什么是预设呢？什么是先验呢？它们不过是经验的高级形式。
: ...................
--
FROM 183.212.116.*