《会饮篇》:
狄奥提玛:一切人都有生殖冲动,苏格拉底,都有身体的生殖冲动和精神的生殖冲动。到了一定的年龄,他们本性中就升起一种迫不及待的欲望,要生育孩子……这整个过程是件神圣的事情,可朽的人具有不朽的性质,就是靠着孕育和生殖。生殖是一个可朽的人通往永恒和不朽的最便捷的途径。
苏格拉底:狄奥提玛,真就是这样吗?
狄奥提玛:不用怀疑,苏格拉底,你只需放眼看一看世间人的雄心大志就能明白这个道理了。你会觉得它毫无理性,除非你彻底了解了我所说过的话,想通了他们那样奇怪地利欲熏心,是因为要成名,要“流芳百世”。为着名声,还有甚于为着子女,他们不怕铤而走险,倾家荡产,忍痛受苦,甚至不惜牺牲性命。如果他们放眼看一看荷马,就会欣羨他身后留下的一群子女,即伟大的诗作《伊里亚特》和《奥德赛》,它们替父母赢得了不朽的荣名。
《克力同篇》
苏格拉底被判处了死刑,现正在狱中。他的朋友克力同安排了一次越狱。
克力同:我得知一些人正要解救你出来,让你离开这个国家。为什么要抛弃你的生命?
苏格拉底:我亲爱的克力同,如果这样做有理由的话,那么我感激你热情的好意。告诉我,真正重要的不是活着而是活得好,难道不是这样吗?
克力同:是的,怎么了?
苏格拉底:活得好与正直地活着或正确地活着是不是一回事?
克力同:是的。
苏格拉底:那么由此我们就必须判定,在正式的释放令没有下达的情况下我就逃走,这是否正当。难道一个人不应当履行他所有的协议,只要它们是正确的吗?
克力同:是应当履行。
苏格拉底:那么试想一下逻辑后果,假定当我们正准备从这里逃走时,雅典的宪法和法律出现在我们眼前并质问我们:“如果一个城邦所宣布的法律判决没有效力,而是能够任由个人取消和践踏,你能想像这个城邦仍可以存在下去并且不受损害吗?”假定它们问:“你和我们之间所达成的协议中有没有哪条规定是你可以违背的?或者你有没有同意过要去遵守任何己经宣布的判决?”我们该怎么回答,克力同?难道我们不是只能承认必须遵守吗?
克力同:我们确实得承认,苏格拉底。
苏格拉底:我亲爱的朋友克力同,那就是我似乎从它们那里听到的,就像是一个神秘主义者听到了音乐的旋律。它们论证的声音如雷贯耳,以至于我再也听不到与此不同的其他声响。你想提出一种不同的看法吗?
克力同:不,苏格拉底,我没有更多想说的了。
苏格拉底:那就放弃吧,克力同,我们还是遵循正道,因为神已经指明了道路。
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