犯我中华，虽远必诛
vs
远人不服，则修文德以来之

这两句话之间看似冲突，但本质上是不矛盾、也不冲突的

第一句是法家思想的内核，留给人性中的恶，它代表着下限。因为对方的认知能力所限，对方作恶是不能自我觉知的。所以只能用犯我者，虽远必诛的方法来对待。比如这个拿刀砍向社会无辜小孩的精神病。没有什么好商量的。对于论坛里灌水也是，只有与之战斗，才能给自己留出安全的距离、空间。试图用其他方式方法，没有用。因为对方的恶，无法自我觉知

第二句是儒家的理想国，是留给人性中的善。它其实代表着一种理想主义。一种“上限”。在“下限”做好的基础上，希望有一个共同的理想中的文明。修自己的文、德，获得社会认可，获得其他邦国的认可

几千年来，我们的社会文化，既深深透着法家思想的内核，也透着儒家思想的内核。但彼此独立，并不矛盾

  
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孔夫子高估了人类对精神文明的需求
哈哈哈
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【 在 darkfield 的大作中提到: 】
: 第二句纯属扯淡
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