同性就会主动去接近对方，期望成为朋友。这种经历我也有过。

【 在 tianyuan12 的大作中提到: 】
: 真正的欣赏应该无关性别
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这种情形在生活中确实很常见。
我想说的是，持久的爱不仅仅来源于知己这一种方式，
而且知己其实是对世界相当奢侈的要求。

我最近的一些反省就是疑问自己是不是对世界要求过多了，
太以自我为中心了，从而导致一些不该有的烦闷。

【 在 Aaron1 的大作中提到: 】
: 欣赏和崇拜对方带来一段感情经历，我年轻的时候经历过，确实是一段持久的关系，但是这长久的诗时间里，两个人都在成长，成长速度不一样，ta依然在很多方面引领我，让我崇拜，但是其他一些方面的成长我是快于ta。所以慢慢的，我对自己的评价，和ta给我的反馈愈发不一致，这样的分离很消耗爱，慢慢就没那么爱了。
: 发自「今日水木 on VOG-AL10」
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人在自以为应该被理解时却不被理解，
自以为应该被欣赏时却不被欣赏，
自以为应该被承认时却不被承认，就会烦闷啊。

然后我忽然意识到这种烦闷很没道理，很自我甚至自私。

【 在 Aaron1 的大作中提到: 】
: 为什么烦闷？以自我为中心并不是贬义，好多时候烦恼的产生是因为你想以自己为中心辐射别人……其实你自己自洽了没什么烦恼，哈哈哈
: 发自「今日水木 on VOG-AL10」
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我并不怀疑世间是否有真正的知己。
我是不同意那个“心理可见”才产生持久爱情的观点。
在这一点上我们并无分歧。

说明确些，爱情至少（！）有两种产生方式：

1. “心理可见”，其实就是知己。这种爱情在我看来是有条件的，不纯粹的，过于自我的。
2. 单纯欣赏、仰慕或者崇拜对方而产生。这种爱情常见于青年人，纯粹、无条件、可爱而令人感动。

事实上，异性之间的“心理可见”和爱情既非充分条件也不是必要条件。
例如一个“卡西莫多”再知己你，恐怕你也不会爱上他。
所以，我真实的想法是那个观点其实相当无聊。
百度了一下，那个观点的提出人纳撒尼尔·布兰顿是所谓的现代自我评价运动之父，
发出这么不严谨的论点也就不奇怪了。

【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 这世间有没有真正的知己？不必怀疑，当然有！而且，我觉得它是种很高级的感情，门槛之高，不是任何人都能够拥有的。
: 同时，我是部分赞同那个“心理可见性原则”的，即：我觉得“心理可见”可产生知己。举例说明吧：
: 1.鲍叔牙是管仲的知己。在周围人都觉得管仲胆小、贪利的时候，鲍叔牙看到了管仲“一匡天下”的梦想，而且他相信管仲有此能力，所以，他一直在想办法成全他。
: ...................
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你还不如干脆来个正面无码照，大方些！

【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 贤妃，这是我的七分裤
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