【 在 psych 的大作中提到: 】
: 宋元入藏诸大小乘经·第0957部
: 佛说雨宝陀罗尼经一卷
: 唐三藏沙门大广智不空奉诏译
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第五，注意经文一开始说到妙月长者的修行水平，【诸根寂静、心意寂静】，这个修行水平很高。
所以这个咒语要求不低：
《阿含经》经文：【“云何比丘诸根寂静？于是，比丘若眼见色，不起想著，无有识念，于眼根而得清净；因彼求于解脱，恒护眼根。若耳闻声，鼻嗅香，舌知味，身知细滑，意知法，不起想著，无有识念，于意根而得清净；因彼求于解脱，恒护意根。如是，比丘诸根寂静。】
《大宝积经》经文：【“舍利子，行者如是有多闻故，不顾身命，少欲知足，寂静欣乐，易满易养，乐处空闲，如所闻法观察其义，依于实义不依于文。为诸天、人、阿素洛界之所依止，不专为己，为诸众生，求于大乘，所谓佛智、无等智、无等等智、胜出一切三界之智。舍利子，我说是人获得第一不放逸法。舍利子，云何名为不放逸法？所谓诸根寂静。何等诸根寂静？所谓眼见于色不取相貌，如实觉知色味色患及色出离；如是耳所闻声、鼻所嗅香、舌所尝味、身所觉触、意所识法不取相貌，如实觉知法味法患及法出离。舍利子，如是名为心不放逸。复次，不放逸者，调伏自心，善护他心，除乐烦恼，趣乐正法，不行欲觉、恚觉、害觉，不行贪不善根、瞋不善根、痴不善根，不行身恶行、语恶行、意恶行，不行不如理作意，不行一切恶不善法，此则名为不放逸也。】
对于我们末法的修行人，诸根寂静实在不容易，我们只能从基本的方式来修行就是持守净戒，守护六根，如果不能，这个也会让这个陀罗尼的修行效果打折。推荐在修行这个咒语期间——持守八关斋戒，加上破戒的时候精勤忏悔，每天晚上再忏悔，如果做不到还是给自己一些时间，循序渐进。
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修改:psych FROM 223.72.39.*
FROM 223.72.39.*