- 主题:不求来生，但求解脱
谈不上什么观，就是觉得如果在传统的框架里，难免最后会得出结论，觉得活着没什么意思，什么都懒得折腾，死了一了百了，也不可惜，其实早几年死，晚几年死，又有什么本质区别，这样路就难免自己走绝了。
唯物得客观条件我压根做不到得事情，逼我有什么用？我怎么能做到自己得能力压根办不到得事情？想要活的自在舒坦，就必须跳出这个唯心得传统的框架，如三丰，如达摩，得渡苦海，到得彼岸，得大自在，大解脱。
就好比我发现如果不走出小地方得框架，这一辈子也不可能活得开心，永无出头之日一样得道理，用脑子想就知道，好事情哪轮到自己，轮到自己得哪还是好事。所以也就懒得折腾了，折腾了也没用，徒劳无功。
所以佛法道法也不求什么来生轮回，但求当下活着的解脱罢了，活一天，算一天，死依旧不足悲，但生亦不足哀，足矣。
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修改:lanlingxiao FROM 112.12.233.*
FROM 112.12.233.*
你风格比较飘逸，比较适合读《诗经》
思而不学则殆，学而不思则罔。
殆是殆亡，有生命危险的意思。
【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 谈不上什么观，就是觉得如果在传统的框架里，难免最后会得出结论，觉得活着没什么意思，什么都懒得折腾，死了一了百了，也不可惜，其实早几年死，晚几年死，又有什么本质区别，这样路就难免自己走绝了。
: 唯物得客观条件我压根做不到得事情，逼我有什么用？我怎么能做到自己得能力压根办不到得事情？想要活的自在舒坦，就必须跳出这个唯心得传统的框架，如三丰，如达摩，得渡苦海，到得彼岸，得大自在，大解脱。
: 就好比我发现如果不走出小地方得框架，这一辈子也不可能活得开心，永无出头之日一样得道理，用脑子想就知道，好事情哪轮到自己，轮到自己得哪还是好事。所以也就懒得折腾了，折腾了也没用，徒劳无功。
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FROM 113.64.121.*
不要小看诗经，它管理了很多社会百态。
【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 谈不上什么观，就是觉得如果在传统的框架里，难免最后会得出结论，觉得活着没什么意思，什么都懒得折腾，死了一了百了，也不可惜，其实早几年死，晚几年死，又有什么本质区别，这样路就难免自己走绝了。
: 唯物得客观条件我压根做不到得事情，逼我有什么用？我怎么能做到自己得能力压根办不到得事情？想要活的自在舒坦，就必须跳出这个唯心得传统的框架，如三丰，如达摩，得渡苦海，到得彼岸，得大自在，大解脱。
: 就好比我发现如果不走出小地方得框架，这一辈子也不可能活得开心，永无出头之日一样得道理，用脑子想就知道，好事情哪轮到自己，轮到自己得哪还是好事。所以也就懒得折腾了，折腾了也没用，徒劳无功。
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FROM 113.64.121.*
半部论语治天下是假的，半部诗经治天下是真的。
【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 谈不上什么观，就是觉得如果在传统的框架里，难免最后会得出结论，觉得活着没什么意思，什么都懒得折腾，死了一了百了，也不可惜，其实早几年死，晚几年死，又有什么本质区别，这样路就难免自己走绝了。
: 唯物得客观条件我压根做不到得事情，逼我有什么用？我怎么能做到自己得能力压根办不到得事情？想要活的自在舒坦，就必须跳出这个唯心得传统的框架，如三丰，如达摩，得渡苦海，到得彼岸，得大自在，大解脱。
: 就好比我发现如果不走出小地方得框架，这一辈子也不可能活得开心，永无出头之日一样得道理，用脑子想就知道，好事情哪轮到自己，轮到自己得哪还是好事。所以也就懒得折腾了，折腾了也没用，徒劳无功。
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FROM 113.64.121.*
山有扶苏，隰有荷华，不见子都。
【 在 lanlingxiao 的大作中提到: 】
: 谈不上什么观，就是觉得如果在传统的框架里，难免最后会得出结论，觉得活着没什么意思，什么都懒得折腾，死了一了百了，也不可惜，其实早几年死，晚几年死，又有什么本质区别，这样路就难免自己走绝了。
: 唯物得客观条件我压根做不到得事情，逼我有什么用？我怎么能做到自己得能力压根办不到得事情？想要活的自在舒坦，就必须跳出这个唯心得传统的框架，如三丰，如达摩，得渡苦海，到得彼岸，得大自在，大解脱。
: 就好比我发现如果不走出小地方得框架，这一辈子也不可能活得开心，永无出头之日一样得道理，用脑子想就知道，好事情哪轮到自己，轮到自己得哪还是好事。所以也就懒得折腾了，折腾了也没用，徒劳无功。
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