昨天已开了专帖，澄清了所谓“人圆佛即成”和“人成佛即成”二者都是太虚大师的手笔，前者来自太虚大师诗集，后者来自太虚大师做诗后不久的一次演讲稿，两个版本都收入了《太虚大师全书》，任何人都可以检索确认，根本不是所谓别有用心之徒“篡改”的结果

可惜某人非但不以为耻，还在本人澄清的帖子后继续散播谣言（附见下方的扣五分，执着于传谣）

某人更在“儒释道”版乱给本人扣“妖言惑众”、信仰“邪教”的帽子，可知是惯犯了

因此，且不论“人圆”还是“人成”，某人的人格之卑下是板上钉钉的


承认自己无知并不是很难，对将忏悔作为日课的佛弟子而言更是理所当然的事

但明知故犯，继续散播谣言就直是无耻了


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[-5]williamboone:差评。代表太虚法师核心思想的偈子都能篡改，洋洋万言也是枉费功

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【 在 zhouxxs 的大作中提到: 】
: 实际两个版本都是大师写的，不过“人成佛即成”是经大师日后整理收入诗集的而已。不学无术之辈揪住“人成”和“人圆”一字之差，开始发挥，认为这是“人间佛教”的信徒刻意篡改大师的文字云云，真脑洞打开。现实则被打脸。用小说笔法构陷大德，明知扯淡还不以为耻，不知算不算“妖言惑众”啊 呵呵
:  
: 满四十八说偈回向外祖母张周氏母吕张氏获增安乐
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FROM 122.193.109.*

一首诗2个版本，自古都是稀事。
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笑掉大牙，同一首诗在作者身前就有不同写法，太正常的，作者编订文集中修订自己的手稿稀松平常

承认自己无知很难吗


非要打肿脸充胖子 无耻




【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 呵呵，粗口被封的又不是我。
: 一首诗2个版本，自古都是稀事。“人圆佛即成”首次出现在1938年太虚法师的著作，而“人成佛即成”则首次出现于大师圆寂后，弟子后期整理的诗集作品中，2个版本虽一字之差，但含意谬以千里。是太虚法师故意为之，还是后人篡改？至少后者的可能性是存在，反正人死不能复生。
: 退一步说，即使存在2个版本，按理也应以新版本为准，能代表太虚法师的最新思想。从场合上看，新版本“人圆佛即成”出现于正式佛教著作中，而旧版本“人成佛即成”太虚法师生前都未公开发表，可见新版本“人圆佛即成”更具权威性。
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FROM 122.193.109.*

还退一步说，看到别人揭出太虚大师两个版本后慌不择路，但继续脑补说“人圆”是新版本，抱歉你有神通啊，你看到太虚大师写定自己诗文稿的时候是在演讲之前吗。

即便自己已经认识到两个版本并非出于后人改篡（事实也不可能，因为演讲不带诗题，整首诗的题目完整保存在诗集中，只能是大师自己的手笔），还在同一段文字下继续造谣后人“改篡”

不造谣难受，承认自己错误比死还困难

装蒜可舒服了，变着花样解释为何太虚大师虽然二十余次专论“人间佛教”但此人间非彼人间，哈哈哈，真服了某些人为圆谎而穷尽想象力厚颜胡扯的勇气








【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 呵呵，粗口被封的又不是我。
: 一首诗2个版本，自古都是稀事。“人圆佛即成”首次出现在1938年太虚法师的著作，而“人成佛即成”则首次出现于大师圆寂后，弟子后期整理的诗集作品中，2个版本虽一字之差，但含意谬以千里。是太虚法师故意为之，还是后人篡改？至少后者的可能性是存在，反正人死不能复生。
: 退一步说，即使存在2个版本，按理也应以新版本为准，能代表太虚法师的最新思想。从场合上看，新版本“人圆佛即成”出现于正式佛教著作中，而旧版本“人成佛即成”太虚法师生前都未公开发表，可见新版本“人圆佛即成”更具权威性。
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FROM 122.193.109.*

真搞笑 唐诗三百首清人编辑的  版本差异小很正常
但如果说某首诗有不同版本，多数情况是后人传抄导致的讹误，这和太虚大师身前就存在两个版本的文字压根不是一回事

作者生前编订诗文集，是正文字是常识

不要用你的愚蠢挑战专业

我根本必要出手继续戳穿你的荒诞

分分钟把你虐出屎但毫无意义




【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 你提出的“稀松平常”啊。
: 唐诗三百首你一个都举不出来么？
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FROM 122.193.109.*

两码事 在不同话题上就事论事就可以
【 在 Elena99 的大作中提到: 】
: 个人理解，信佛最重要的不是依止神明，而是深信因果。
: 敬畏因果，就会理解很多人的行为根本，然后去悲悯的接纳。
: 真没必要去争执什么
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FROM 121.236.218.*