- 主题:最近明白了长久以来困扰我的一个问题
佛菩萨那么厉害，为什么世间还有这么多苦难，还有如此多众生未度。
一 南阎浮提众，其性刚强。也就是说非常犟
二 佛法本来就是随缘所说，因人施教的说法。没有人，就没有这些法。同时，佛菩萨来这个世界渡人的，都是与这个世界有大因缘的。迷人不能自悟，需善知识教示指导，悟了以后，还是向心内求法，自悟自渡。但是，问题来了，不是每一个人都能在同一时刻遇到有缘的善知识，所以导致了当年释迦摩尼佛亲来也没渡尽。同理，其他善知识也是。这是没办法的事情，打个通俗的比方，有个高手说的都是对的，但是你和他是陌生人，你不会关注，更不会相信其言论并实验。当你有所求时，缘分就来了，你会关注那个和你所求相关的高手，后来就有了无尽可能。
有所求，有所愿往，是缘分开始的地方。后面就是不断参学，一步步修行了。
--
FROM 113.81.197.*
佛说诸心，皆为非心，是名为心。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
六祖拜师时，唯求作佛，这也功利心吗？
【 在 mwnuloo 的大作中提到: 】
: 以功利心，求佛道希望成功，求佛法希望利益，求善求法求欲，皆不可得，不可得便是可得。
:
--
FROM 113.81.196.*
直接回答是不是功利心
【 在 mwnuloo 的大作中提到: 】
: 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
: 六祖拜师，所拜非佛，佛果不可得，是名六祖，而非六佛。
:
--
FROM 113.81.196.*
那按你的意思阿弥陀佛也错了，因为他是发愿成佛的。
三世诸佛都错了，不该发愿成佛的。
释迦摩尼佛也错了，说什么众生皆可成佛 不是摆明了让众生去求佛道吗？这不妥妥的引起众生的功利心吗？
【 在 mwnuloo 的大作中提到: 】
: 不求做僧而求做佛，贪功，不求护法而求做佛，贪利，是名唯求作佛此语功利心是也
:
--
FROM 183.239.138.*
那六祖拜师，说唯求作佛，是不是功利？
求人者功利，求己者究竟，对不对尚且不论，何人可以所有事情自己搞定？
一切众生本自具足如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。后半句你没讲。众生不能自悟，需假善知识开导令示，我等自悟本心，自见本性之后，才能自渡自悟。那没见之前，求大善知识帮忙，是功利心吗？
【 在 mwnuloo 的大作中提到: 】
: 发愿是激发自己本心本性，释迦摩尼说人人本来成佛，说的就是佛性具足。
: 阿弥陀佛佛性具足，三世诸佛佛性具足，
: 众生求佛道，求人不如求己，求人者功利，求己者究竟。
: ...................
--
FROM 183.239.138.*
自己搞定一切？还攀登？你学佛学成了一坨屎
没有你爹妈，何来此身，是你自己能搞定的吗？没有人生产食物，你吃什么？是你自己搞定的吗？没有人发明网络，生产电力，生产电脑手机，你拿什么发帖？
都是妄想。
【 在 mwnuloo 的大作中提到: 】
: 不求做僧而求做佛，贪功，不求护法而求做佛，贪利，是名唯求作佛此语功利心是也，功利心大，以七八分得之，而竞成六祖尔。
: 自己搞定一切，是一个攀登的过程，没有说本性是佛，你走的每一条路就是佛路，每个美国人都能竞选总统出生时本来具足，但走的每一步是不是总统路却又是各样的，以各样的人要求人人搞定一切，是不能达到究竟的，而凡是功利的求人者，皆有果可得。
: 如来是人尔，人具如来智慧德相是可证得的，但因印妄想执着成了每个人是说你是凡人，凡人若想再开悟，因已成业力不能自悟，需是说你需，不是说人人需，有的自悟本心自见本性而成自渡自悟，那没见之前，不能求己者，便是功利心，业力轮转彼此为师。
: ...................
--
FROM 113.81.197.*
佛说诸心，皆为非心，是名为心。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
并不是换说法的问题，凡所有相，皆是虚妄。能善分别诸法相，于第一义不动。
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 功利换一个说法就都解决了，叫大志向，叫大愿。
: 为利有情愿成佛
: 看怎么说了，不然有些人还指摘地藏王菩萨心理阴暗了，
: ...................
--
FROM 113.81.197.*
实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者
有因缘也度不了
【 在 zhouxxs 的大作中提到: 】
: 佛菩萨不能万能的，无因无缘的众生度不了
: 黑洞再牛逼 也没把地球吸进去
:
--
FROM 112.97.56.*
这叫持经，打妄想用的，持金刚经可见性，祖师开示过。
【 在 zhouxxs 的大作中提到: 】
: 这是如来基于觉醒的位置上说的
: 你要能装如来学佛就简单了
:
--
FROM 183.239.138.*