是的，持戒和般若不矛盾，不矛盾的表现如下：
等修到般若了，自然就不会破戒了。现在还破戒的人肯定没有到般若。不持戒不能修般若。
记得《金刚经》很赞，注意《金刚经》是给发了菩提心的“善男子，善女人”说的。不持戒的人算不算，可以查找经典，扪心自问。

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 把持戒和般若对立起来，持戒和般若不矛盾，完全可以并行
: 而且空性是佛教独一无二的精华，学习般若功德无量。《金刚经》云：若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
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@popax 已经给出了佛经，
【佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义:所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 】
不持戒就没有定，没有定，就没有慧。这是《楞严经》里佛宣说的三决定义。
《心经》《金刚经》经本流传很广，不代表修般若的人多呀。

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 依据就是你在持戒，所以重持戒
: 心经 金刚经的流传甚广，按你的说法，都没法修了，
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大乘六度波罗蜜多，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如果次第修完精进度，包括精进忏悔，生活中绝大部分事情都应该很顺利了。
达不到这个就修禅定和般若的，就是前面的修行有缺憾。

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 看看前面的帖子
: 而且楼主讨论空性，挺好的，然后呢，引到戒律上，好像别人不持戒似的
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
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