- 主题:最近在听吕新国讲的《十二门论》
物质当然实有,每个人的元素基本相同,但世界上没有任何一个相同的人
如果物质不实有,那物质构成的人也不实有,那如何有这世界上几十亿完全不一样的人
【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】
: 物质并不真实的存在
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: 证明:
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: 如果物质是实有的,那么物质可以无限分割吗?
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: 1.如果不可以无限分割,那么分割到最小的体积是多少?如果最小的粒子还有体积,那为什么不能再分?
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: 2.如果可以无限分割,那就是不存在最小的体积,就是最小体积为0,0能
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都不用说元素。你自己被一分为二都已经不是原来的你了
【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】
: 元素是什么东西? 元素可以再分吗?
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经文说的没啥问题啊,无自性不等于无物质
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 大乘律·第1095部
: 佛说十善业道经一卷
: 唐于阗三藏法师实叉难陀奉制译
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推荐的有点多啊
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 推荐看看 万物与虚无 的纪录片,还有 时间的边缘,时间的秩序,现实不似你所见 这几本书,讲科学的
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你的五蕴刹那生灭,那你还烦恼啥
【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】
: 众生众生者,如来说非众生,是名众生
: 并不存在一个“原来的我”,我的五蕴都是刹那间生灭变化着的
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正念没有理论基础,打坐禅修,这都是佛教的基本内容,你听说过哪个和尚不会打坐的~~
一切有部,经部的差异只在对世界的看法上有区别,但这区别不妨碍你成佛,不妨碍你开悟
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 佛教四宗:一切有部、经部、唯识宗、中观宗
: 一切有部认为有不可分割的粒子与心识,不可分割的粒子就是你说的元素,也是你“正念”的理论基础
: 这种观点不究竟,但不能说错,因为佛陀是因材施教应机说法
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以世俗谛看就是有,以胜义谛看就是无
一切有部偏世俗谛,所以喜欢说有
大众部偏空,喜欢让普通人淡化对世间的留恋,所以空也经常被理解为空无
实际上,佛教有句话经常提到,“对新人说无,对老参说有”
普通人对世间太执著,为了淡化他们的念想,所以佛教说虚无,让他们不要过于执著世间事物,而老参们喜欢说空,不落实处,所以要对老参说有,让他们重新脚踏实地
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 没说打坐禅修不对,只是和你说的“正念”含义不一样
: 说“一切有部,经部的差异只在对世界的看法上有区别”,那和唯识中观的差异呢
: 物质到底是不是实有的?咱们讨论的是这个问题
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我4楼就说了啊
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
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: 咱们讨论的是:物质到底是不是实有的?
: 世俗谛上一切有部、经部、唯识、中观都承认有,
: 胜义谛上一切有部认为物质是实有的,也就是你说的元素,唯识、中观认为物质不是实有的,没有最小的基本元素,唯识、中观是最究竟的
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: 楼主的转帖有意思,只是你想都没想就搬出了已有的理解
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物质都不存在了,谁来恐惧,谁又在害怕啊
【 在 darkguest230 的大作中提到: 】
: 吕老师讲得没问题,末法时期难得的正法
: 那些听不懂的都是“金刚经”里说的听到空就恐惧害怕的那类人
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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FROM 223.72.55.*
你走在回家的路上,突然有两条细长的蛇向你飞快的爬过来,你也不知道有没有毒,跑你也肯定跑不掉,你害怕不
【 在 darkguest230 的大作中提到: 】
: 梦里的假象幻象在害怕
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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