- 主题:禅定成就的先决条件：先断除淫心、杀心、盗心以及大妄语
《四种决定清净明诲》摘抄：
【“是故阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫，只名热沙；何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出；如来涅盘何路修证？”】
【是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？”】
【是故阿难。若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫终无平复。”】
【“是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭；况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？】
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仔细看题目，没说不断除不能修哦
但不断除不能“禅定成就”，看经文。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 准确的说应该是断掉淫，杀，盗的行为，而不是心
: 杀盗乃至嗔恨之心，很多人都有，这并不是问题，不是必须戒掉以后才能修禅定，而是在禅定中慢慢去修掉这些习气
: 发自「今日水木 on iPad mini 6」
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我听到王思聪说：我爸是中国首富。
我也可以说“我爸是中国首富”吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 烦恼即菩提呢
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“烦恼即菩提”的前提是证了佛境界。
不要把因果搞错了。
按照佛给你的戒-定-慧的道路修，你有朝一日会证佛境界，那个时候会证了烦恼即菩提。
如果拿着“烦恼即菩提”，这句话当成不修佛戒的挡箭牌，你生生世世也证不了“烦恼即菩提”，落了一个口头禅而已。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 烦恼即菩提呢
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这位姐姐，光嘴上说没用的，就是个口头禅而已。
您嘴上说“心 佛 众生三无差别”，您现在看我和佛有差别吗？
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 心 佛 众生三无差别
: 并没有预期你能懂，但是预料到会跳起来反驳
: 因为你维护的是“我”的见解，不是实事求是的分析和讨论，天然的和别人站在对立面，自然不去想别人观点的逻辑了
: ...................
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好好好，我不一定对
您对“我相”这么警觉，我当然也不能说你对，免得成就了您的“我相”。
这下可以了吧，皆大欢喜。哈哈。
然后我们一起说：佛一定对！
大家多去读佛经，看看佛是怎么说的就好了，我只不过是个引子，把佛经引出来。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 看看，又来口头禅封人了：修的怎样
: 你怎么知道是口头禅，想过其中的逻辑吗？
: 没有，因为“我”就是要证明“我”对
: ...................
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修改:psych FROM 114.254.2.*
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以经文为准，如果不断淫心，尚在欲界吧，怎么修色界四禅？
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 禅修的过程本身就是断心淫，杀心，盗心的过程
: 这些都是相辅相成的，修禅的过程中，出离心渐渐增加，杀盗这些心自然而然的减少，最后达到断除
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FROM 223.72.39.*
不把戒律持起来，看后面的都用不上。
学佛不是佛学，很多搞佛学的一辈子也不明白佛经在讲什么，因为不持戒所以定力不到，因为定力不到，所以智慧不到。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你看看禅密要法经，内观基础就知道了，多了我也不和你讲了
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FROM 114.254.2.*
不归依三宝的人谈不上有任何佛教的成就。连持佛戒律（除了八关斋戒）都谈不上。
还是先从第一步做起，说不定能把之前的功夫找回一些。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 戒律没那么复杂，保有基本的道德心，不作奸犯科，尽量努力向善，一般人表象上的戒律都没问题
: 更进步一说，应该摄心戒，这点上儒家做的更好，儒家讲慎独，一个人在的时候自己也要监督自己努力
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修改:psych FROM 114.254.2.*
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