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发信人: keard (做梦的这个是谁？), 信区: Wisdom
标  题: 首楞严经通议(憨山德清)-卷8-11
发信站: 水木社区 (Wed Feb  3 13:29:09 2021), 站内

　　◎四示人道因果之相分三。
　　初标示因果总相分二。
　　[△@○]初示因果酬偿。
　　【复次阿难。从是畜生酬偿先债。若彼酬者分越所酬。此等众生还复为人反征其剩。如彼有力兼有福德。则于人中不舍人身酬还彼力。若无福者还为畜生偿彼余直。
　　[△@○]二示轮回不已。
　　【阿难当知。若用钱物或役其力偿足自停。如于中间杀彼身命或食其肉。如是乃至经微尘劫相食相诛。犹如转轮互为高下无有休息。除奢摩他及佛出世不可停寝。】
　　议曰。此言畜生酬足复生人类。盖三恶报尽而幸生为人非善业所感也。故首论酬偿先债。然债非独杀盗而十习因中皆有负债之义。其贪诈等皆以邪命自活妄取他财岂非夙负。故畜生类中总言偿债偿足而止。言酬越过分者。谓或多售其价。过用其力。或过贪其味。挫糜其身。皆为过越。使彼含冤必返征其剩。此其所以轮回不已也。如彼有力即于人中酬偿者。如不孝败家之子弟。狐媚骗财之朋友。与夫劫贼官讼之类。令其破产荡财。皆往业所招。非无因也。又若负钱物而以身偿还如值而止。若更杀其身而食其肉皆为过也。故相食相诛轮转不已。自非禅定之力及遇佛忏悔决无停寝之日也。
　　二列示因果别相分十。
　　[△@○]初贪习。
　　【汝今应知。彼枭伦者酬足复形。生人道中参合顽类。】
　　[△@○]二淫xi。
　　【彼咎征者酬足复形。生人道中参合异类。】
　　[△@○]三诈习。
　　【彼狐伦者酬足复形。生人道中参于庸类。】
　　[△@○]四怨习。
　　【彼毒伦者酬足复形。生人道中参合狠类。】
　　[△@○]五嗔习。
　　【彼蛔伦者酬足复形。生人道中参合微类。】
　　[△@○]六慢习。
　　【彼食伦者酬足复形。生人道中参合柔类。】
　　[△@○]七诳习。
　　【彼服伦者酬足复形。生人道中参合劳类。】
　　[△@○]八见习。
　　【彼应伦者酬足复形。生人道中参于文类。】
　　[△@○]九枉习。
　　【彼休征者酬足复形。生人道中参合明类。】
　　[△@○]十讼习。
　　【彼诸循伦酬足复形。生人道中参于达类。】
　　三结示轮回之相。
　　【阿难。是等皆以宿债毕酬复形人道。皆无始来业计颠倒相生相杀。不遇如来不闻正法。于尘劳中法尔轮转。此辈名为可怜愍者。】
　　议曰。此列十种酬偿人类也。枭本贪习从怪鬼出。今幸为人参合顽类。顽谓顽嚚无知也。以因地多贪而性愚痴故今为颛蒙无知之类。言参合者参预也。合混为一也。谓人中愚顽自有本因。今从鬼畜而来得参预混合而为人。意盖谓虽得人身而似非分也。咎征本淫xi从魃鬼出。以多淫者邪心苟合故参异类。狐本诈习从畜魅鬼出参于庸类。谓庸鄙自用由诈习欺人故今返xi庸鄙也。毒本怨习从虫毒鬼出故参合狠类。以怨天尤人而不揣己习使然也。蛔本嗔习从疠鬼出参合微类。微者眇贱不为人所齿录也。以嗔陵毒于人故感报微眇食本慢习从饿鬼出。慢习贡高故感柔怯。以食类为强所陵故为人亦柔怯。服本诳习从魇鬼出以因劳苦役力故人亦为劳形治生之类。应本见习从和精鬼出而人为文类。此文非大名家。盖小有才情动止可观者耳。休征本于枉习从明灵鬼出故人参明类。此世智聪明非明智也。讼习从传送鬼出而人为达类。此非达者之达。乃通达世情。以讼习主刁词起灭。鬼为传送发人祸福。故人参达类习使然也。此上十类非正因为人故皆云参合。乃三途余业酬毕复形各从习类。实业计颠倒耳。以未闻正法法尔轮转。此辈名为可怜愍者。
　　上人趣毕。
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