你作为辩论的甲方，我给你提供一个你方可用的论据，关于守身如玉的原初意思：
《孟子●离娄上》中有：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也”
我作为乙方，已经在家版帖子下初步说了看法，但可惜那里基本不能展开理性辩论
【 在 SPQR 的大作中提到: 】
: 这次应该不是
: 字面意思是很明确的
: 只是感情倾向上会有差异。
: ...................
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