6.7b
回答反方1.
恐惧与恶有关，而情欲是针对善。恶本身与意志相反，而善正适合意志。因此恐惧比情欲更适于造成不自愿。
回答反方2.那由于恐惧而做什么者，按事情本身而言，对其所做的，意志留有反感;但那由情欲而行动者，例如:无节制者，在意志中对其所欲的原有之反感已不存在，而变成了愿意他原来所推拒的。因此，由恐惧而做的，多少有点不自愿;但由于欲情而做的，则绝对不然。不节制情欲者，所做的与以前的意志相反，但不与他现在所愿的相反;而胆小者所做的，是与他现在本身所愿的相反。
回答反方3.如果情欲完全摧毁了知识，例如:那因了情欲而疯了的人，那么情欲破坏自愿。不过也不是真正的不自愿，因为无能力运用理性者，没有自愿，也没有不自愿。但有时由情欲而做的，不完全没有知识，因为欲情不破坏认知（知识）能力，只破坏其对个别事件的实际考虑。然而，这也是自愿的，因为自愿是指那属于意志能力者，例如:不做和不愿意，以及不考虑;因为意志能抵抗激情，如后面（I-II：10:3
；I-II：77:7）要讲的。
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notes
1如果情欲完全摧毁了知识，例如:那因了情欲而疯了的人，那么情欲破坏自愿。不过也不是真正的不自愿，因为无能力运用理性者，没有自愿，也没有不自愿。
评：阿奎那这本著作中，哲学和神学是二个重要主题，前者是为后者服务的。另外，就是理性和信仰，哲学是思辨的，自然的，理性的，信仰是“天启”的。很多人会认为理性和信仰是矛盾的。如何协调二者需要知识。
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