5
天地不以仁爱对待万物，而是把万物当作祭祀时用的草狗来看待。圣人不以仁爱对待百姓，而是把百姓当作祭祀时用的草狗来看待。天地之间，不就好像一个大风箱吗？空虚而不竭尽，鼓动而风愈出。越是向外追求见闻知识，内心就会越发失去对道的把握，所以不如安守于中。（帛书版、秦复观译本）
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天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥与！虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。（帛书 原文）
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道不偏不倚，
善恶皆生。
他/她不偏不倚，
圣人与罪人皆可接纳。
道如风箱：
空虚却能无限生发。
用之愈多，产之愈多；
言之愈多，悟之愈少。
持守中道。
（Stephen Mitchell译本）
6
空虚永存，运行不止，这就是玄奥的母体。这个母体的生育之门，是天地得以产生的根源。它的运行就像丝一样细微，而又连绵不断，无论怎么使用，都不会竭尽。（帛书版、秦复观译本）
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谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。（帛书 原文）
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道被称为“伟大之母”：空虚却又无穷无尽，
它孕育了无限世界。
它始终存在于你的内心。你可以随心所欲地运用它。（Stephen Mitchell译本）

评论：
“无名，万物之始也”（1章，帛书版，下同）
“有名，万物之母也”（1章）
“玄之又玄，众妙之门”（1章）
“道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗”（4章）
“吾不知谁之子，象帝之先”（4章）
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根”（6章）
“圣人（他/她）退其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。（7章）
提问：道是什么？天地是什么？德是什么？
有道之人可以无德吗？
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