可以用言语描述的道，就不是恒久不变的道；可以叫得出的名，就不是恒久不变的名【A】。有了空间，才开始呈现出天地；有了根源【A1】，才开始孕育万物。所以，如果一个人经常保持宁静无欲的心态【B】，就可以深入观察到天地万物的微妙之处；如果常存欲望，就只能看到天地万物表层的东西。空间与物质同时出现而有不同的称谓，它们都很神秘。那神秘又深远的极处，便是产生天地万物之所在【C】。（未知译本）
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道是可以被言说的，但可以言说的道，并不是那个恒久常存的道。名是可以被定义的，但可以定义的名，并不是那个恒久常存的名。无形无名，是造生万物的起始*；有形有名，是孕育万物的母体。因此守住无欲的状态，来察知从无生有之妙；守住有欲的状态，来察知万物成形之徼。有欲无欲，同出于人；有名无名，同出于道。它们虽然定义不一样，可讲述的都是同一个道理。它们互相缠绕，来回切换，无限延伸。这种“玄”之又“玄”的形态，是我们认知天下万物、认知“道”的门径，也是道生天下万物的神妙之门*。（秦复观译本，*为译本差异）
评论：
【A】太初有道，道与神同在，道就是神。约翰福音1:1
神无形，神唯一，永恒主，存在，这个名字，宇宙之王。
神对摩西说，我是自有永有的。出埃及记3:14
【A1】神说，要有光，就有了光。创世记1:3
【B】即沉思，思辨理性。
【C】起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。创世记1:1-2
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。罗马书11:36
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。。re
【 在 Icekingkk 的大作中提到: 】
: 别曲解道家思想。
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比较神学研究？
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FROM 117.64.114.*

嗯，大家可以借鉴阅读一下英语版本tao te ching。古人有很多好东西被国外开发利用。例如，放炮竹的火药在西/方变成大/炮；看风水的罗盘在西/变成航海时代的指南针。英语版tao te ching应该可以让我们得到更多。
【 在 ibm2211 的大作中提到: 】
: 这个问题国外研究几百年了，
: 随便一搜发现别人都发表过了
:
: ...................
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【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 嗯，大家可以借鉴阅读一下英语版本tao te ching。古人有很多好东西被国外开发利用。例如，放炮竹的火药在西/方变成大/炮；看风水的罗盘在西/变成航海时代的指南针。英语版tao te ching应该可以让我们得到更多。


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