12.1a
第一节 志向是理智的行动，抑或意志的行动？
有关第一节，我们讨论如下：
质疑
似乎志向是理智的行动，而非意志的行动。因为：
1.《马太福音》6:22说：「你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」按奥古斯丁在《山中圣训诠释》卷二第十三章说的，这里眼睛是指志向。但由于眼睛是视觉器官，象征着理解力。因此，志向并非欲求的行为，而是理解力的行为。
2.此外，《马太福音》6:23主所说的「你的眼睛若昏花，全身就黑暗」等等，按奥古斯丁在那书同处的讲法，光是指志向。但光是属于知识。所以，志向亦然。
3.此外，志向意味着一种对目标的安排。但安排属于理性。故志向不属于意志，而属于理性。
4.此外，意志之行动或是关于目的 或是手段。但关于目的之意志行动 称为意志或享受；关于手段，被称为选择——这些皆与志向不同。所以，志向不是意志之行动。
反之
奥古斯丁在《论三位一体》卷十一第四、第八、第九诸章中说：「意志之志向，把所见之物与视觉结合为一，同样也使在记忆中的图像与灵魂内在思考结合为一。」所以，志向是意志之行动。
正解
阿奎那解答如下：「志向」按字面的意义，是指向什么东西。推动者的动作及可动者之行动，皆有所向。但可动者之有所向，是由于推动者之动作。故志向首先并主要属于那推向目的者；因此，我们说工程师或一切领袖，以其命令推动别人动向他所意图者。前面第九题已经说过，意志推动灵魂的其他能力走向目的。因此 显然志向是专属于意志的行动。
notes
1质疑：「你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」按奥古斯丁在《山中圣训诠释》卷二第十三章说的，这里眼睛是指志向。由于眼睛是视觉器官，象征着理解力。
评论：眼睛，理解力；光，知识。
我们有科举制度，就有了光，但这只是萤火之光，因此需要类似高考这种选拔方式，再进一步需要普及中、高等教育。但不能分数崇拜。
2质疑:意志之行动或是关于目的 或是手段。但关于目的之意志行动 称为意志或享受；关于手段，被称为选择。
3反之：意志之志向，把所见之物与视觉结合为一，同样也使在记忆中的图像与灵魂内在思考结合为一。
4志向首先并主要属于那推向目的者；因此，我们说工程师或一切领袖，以其命令推动别人动向他所意图者。
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本人支持志向是意志的行动或理智的行动，这不需要讨论吧？
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意志与目的相关：->享受/enjoy？->志向？
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