15 “如果人犯了什么罪或有什么过失，不可凭一个证人作证就定罪，要有两三个证人才可以定案。 16 如果有人作伪证诬陷别人， 17 诉讼双方要站在耶和华面前，让当值的祭司和审判官定夺。 18 审判官要仔细审查案件，如果发现那人作伪证， 19 就要按照他企图加给被诬告者的伤害处罚他。这样，就从你们当中除掉了罪恶。 20 其他人听说后，都会害怕，不敢再做这种恶事。 21 你们对恶人不可心软，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
（Chinese Contemporary Bible）




学者评论：




19:15节，“不可凭一个证人作证就定罪”，仅仅凭一个人的见证不足以判定对身体的惩罚，例如死刑，也不足以做出经济方面的裁决。然而，是否采信一个见证人 无论男女 取决于某件事是允许还是禁止（案例略）。另一学者评论说，在金钱方面的案件中，如果一名证人出庭作证支持原告，被告人必须发誓自己绝对无责任，被告人如果拒绝发誓，就必须付出这笔钱。




19:17节，“诉讼双方要站在耶和华面前……”，当人站在上主的公义学者组成的法庭面前，他们必须如同站在神面前那般敬畏。另一学者评论说，审判仅仅属于上主（申1:17），审判者是上主的帮手。

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妄證者即以其所欲陷人之罪歸之
16如有妄證者、證人犯罪、 17爭訟之二人、當近於主前、立於當時之祭司與士師前、 18士師詳細究察、若證者果然妄證、妄證欲害同儕、 19則必以其所欲加人之害、加諸其身、如是、可除惡於爾中、 20使他人聞而懼、不復行此惡於爾中、 21爾目毋顧惜之、乃必以命償命、目償目、齒償齒、手償手、足償足、（浅文理本）
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孔子这见识水平可真低，岂不闻，“纸里包不住火”，“人在做天在看”，不能把私置于公之上。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”。孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（论语13.18）
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: 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。（大学5章、另一版本：大学2章）
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