- 主题:一神教其实并不一定比多神教优势
基督教有天主教、新教、东正教之间的矛盾；伊斯兰教有逊尼派和什叶派、苏菲派之间的矛盾，还有库尔德人总被虐不管信啥；关键的问题是我们相信一个神，当然也可以选择不信，这个主要是各人选择，不能说某个宗教就优于别的宗教。
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是不是好的不一定，但人生来就是矛盾的，神也一样，《旧约》主要体现了神暴虐的一面，《新约》体现了神慈悲的一面。
【 在 sgxlx 的大作中提到: 】
: 个人觉得有矛盾是好的，这代表着“真正的和谐”
: 有人说往西走能到达印度，有人说往东走也能到达印度。充满矛盾，但符合全相
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然后波斯就被亚历山大大帝推平了，一神教的犹太人的神殿也被多神教罗马军团夷为平地。
【 在 yzxmw 的大作中提到: 】
: 曾经波斯人认为他们的一神教比希腊的多神教优越，因此波斯文明优于希腊文明。
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这个吧，就跟信不信有很大的关系，要不保罗说“因信称义”。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 旧约投射的是远古时期人类对自然的畏惧，属于神话传说。新约主要是记录耶稣传教的过程，不能太夸张，所以里面的“神迹”都像戏法一样，神对人类的干涉越来越少，越来越弱，这就是“神慈悲的一面”。到了现代，基本上就没有神迹了，完全得靠人类自己了。
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嗯，新教与天主教分离的时候那会还没有美国，英格兰在他们看来不太算新教国家，而且英格兰被天主教国家包围，哈布斯堡王朝的西班牙如日中天，我想新教徒们选择新教不是因为新教强大，主要原因不是这个，而是他们觉得这是对的。
【 在 jiangxw 的大作中提到: 】
: “弱水三千，只取一瓢”，你必须要做出一个抉择，道理是一样的。
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也不是这样的，因为你不相信奇迹，我相信奇迹，认为有些事一定是神力所为，人类是做不到的；再说有时候真相和你的选择有很大的关系，比如你是满族人，但你心里觉得自己是汉族人，认同汉族，娶了汉族女子，你的下一代登记的你把她登记为汉族人，那么你可以现在就认为你是汉族人，血统和登记证上的没那么重要。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 所以真相不重要，重要的是自己相信就行，说服了自己，什么都可以。
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赞。
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 不是说服自己有奇迹，而是无法说服自己没有神迹。
: 我一开始也企图找科学之类的理由，然而最后发现，圣经中的 神就是一切最好的解释。
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重点是你不是个坏人，跟有些人不一样，你只是感到孤独和受无神论影响太深，这样的人很多，而有些人根本就是坏人。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 对啊，说服自己就可以了。你认定是奇迹就是奇迹。人类是最会找理由说服自己了。
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信教这个事情一定得讲的你情我愿，勉强不得，不情愿的话今天她信了，明天她又跑了，这有啥意义呢；就跟当年闹革命一样，有风险，但你愿意投入，否则过几天叛变了对组织伤害更大。李提摩太刚开始在中国那些年没几个人被他说服信教，有本书叫《一句顶一万句》里面有个牧师一辈子在中国都没能让几个人信教，但那人至少书里描写的挺高尚的。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 神迹如果只存在于圣经里，那就没什么意思了。
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每个人不一样，对于很多的信徒来说，神是一种医治，要不耶稣说，“我来是招罪人，不是招义人。”信徒也有不少坏人和曲解神的话，这是显然的，你读一下《富兰克林自传》就知道了，但也有像富兰克林和华盛顿这样的挺不错的人。信佛的坏人特别多，但我们也没说一棍子打死佛教，佛教并不教人学坏。感觉你某些方面和我一样，有点道德洁癖，希望有个完美的人或者事来崇拜，对别人对自己太苛刻，这样的人容易痛苦。
【 在 crabberzgz 的大作中提到: 】
: 信什么教、信什么神、信什么主义不重要，如果信教可以变成一个好人，那也很好。只可惜人类大多会把教义或主义曲解。
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修改:capablanca FROM 124.205.122.*
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